北京
每年5月19日，我们都会回望一位四百年前的行者——徐霞客。
为什么中国旅游日定在5·19？因为《徐霞客游记》开首一篇《游天台山日记》第一句就是“癸丑之三月晦（农历三月三十），也就是当年的5月19号。”
世人皆知徐霞客踏遍九州山河，勘山川脉络、记风土人情，以数十卷《徐霞客游记》，开启中国人最浪漫、最赤诚的行走游历。但很少有人发现，这位千古游圣的万里征途，从来不是孤冷的跋涉，而是山河为席、美酒为伴的肆意人生，漫漫行路途中，处处皆是把酒临风的悠然意趣。
翻开《徐霞客游记》，字字山河，句句佳酿。
没有刻意的附庸风雅，没有矫情的举杯抒怀，徐霞客的酒，藏在山野阡陌、晨昏朝夕之间，是行路的慰藉，是观景的尽兴，是旅人最通透的生活哲学。
他的旅途，从不缺一句随性洒脱的“吾要酒”（五·一九）。
徐霞客每到一处，就会关注何处产酒、佳酩何在。游闽北则市顺昌酒《闽游日记前》，到了湘南兴宁，记录当地河流，皆以酒名；即使远在粤西土司之地，或烧酒或白浆皆可食，不免啖肉饮酒《粤西游日记三》。留酌地方士绅，每夸其酒颇佳《粤西游日记三》。到了百姓家中，也会注意其家有酒《楚游日记》。春日登峰遇佳景，便酾酒临江《浙游日记》，呼酒痛饮《江右游日记》，让清风佐酒，山色入怀，把乘舟载酒的游人兴致《粤西游日记一》，与登顶揽胜的快意，尽数融于杯中；
途经市井街巷，烟火温柔，便索酒市中、市酒于肆 《楚游日记》 ；取药煮酒、市酒肉犒三夫 《江右游日记》 ，寻一间小店，沽一壶浊酒，沽酒漫酌 《粤西游日记二》 ，尝一方风土，让旅途烟火，治愈步履匆匆；
深山跋涉归来，暮色四合，便下山觅酒 《楚游日记》 ，洗去一身风尘，酌酒而醉 《粤西游日记三》 ，消解行路疲惫；
佳节恰逢名山胜景，便以蒲酒雄黄自酬节意 《粤西游日记一》 ，与山水共度良辰，以美酒致敬人间风月。
风雪漫山时，有知己携酒相伴。途中得与知己相遇必要治餐命酒 《楚游日记》 。游白岳山遇漫天大雪，咫尺难辨前路，道士汪伯化携酒登临捨身崖，二人对坐睇元阁，赏雪饮酒 《游白岳山日记》 ，不问归途，只享当下山河清欢。
佳节漫游时，有好友相聚小酌。端午佳节雨歇山清，他驻足粤西名山，与友人登临古寺，酌蒲酒、品清欢 《粤西游日记四》 ，在山川烟火中，欢度时令佳节，不负良辰美景。
夜宿山野村落，便以火酒配烧鱼 《滇游日记十一》 ，投宿山家，沽酒饮于秦村 《粤西游日记四》 ，享受具酒烹蛋 《粤西游日记二》 ，哪怕就在路上，也可贳酒一壶，酌于路隅石上 《粤西游日记四》 。枕山野星河而眠，让山野粗茶淡酒，成为远行路上最温暖的馈赠；
月下偶遇知己，便踞门当月而酌，中夜乃散，晚风为歌，明月为盏，把酒闲谈山河趣事，尽兴而归，遂醉而卧《粤西游日记四》。
对徐霞客而言，行走是热爱，饮酒是心境。
他的酒，不是文人墨客的伤春悲秋，不是宴席应酬的繁文缛节。
是翻山越岭后，与山河和解的松弛；是历尽风霜后，直面前路的坦荡；是见遍天地辽阔后，依旧热爱人间的赤诚。
明初诗人唐珙有句云：“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
而徐霞客的人生，是酒后方知山河阔，行路方觉人间甜。
他用一生告诉世人：最好的旅行，从不是走马观花的打卡，而是沉浸式的奔赴，是遇山赏山、遇水观水，兴致来时，便沽酒一杯，敬山河、敬自由、敬自己。
如今，5·19中国旅游日如期而至，恰逢人间好时节，恰如当年霞客行路，山河满目，最宜临风把酒。
我们复刻不了徐霞客的万里征途，却可以传承他的行走初心与生活热忱。
生活总有奔波劳碌，日子难免琐碎庸常。我们困于方寸工位、囿于烟火日常，渐渐忘了山野的风、天边的月、自由的模样。
恰逢旅游日，不妨学一学四百年前的徐霞客。
暂别市井喧嚣，放下生活焦虑，奔赴一场山河热爱。不必远行千里，近处亦有风光；不必酩酊大醉，浅酌即可尽兴。
寻一处山野清风，觅一方市井烟火，携一缕悠然心境，效仿霞客“吾要酒”的洒脱：以山河为景，以清酒为韵，以行走治愈人心。
一杯薄酒，敬前路漫漫；
一场奔赴，飨人间山河。
从徐霞客的“市酒于肆、酌于路隅”，到现代人的“走出城市、奔赴山海”，中国人的浪漫行走，从未中断。
这个5·19，愿我们皆如霞客，行致山河万里，乐生把酒临风，心怀热忱，不负远山。
山河依旧，风月常新，
且行且饮，自在从容。
作者 | 吴必虎 豆包
编辑 | 周晴
图源 | 《徐霞客游记》(上海古籍出版社,1980) 豆包
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