历史上的四位奇人，每500年出一位，能博古通今，如今的奇人是谁

咱中华上下五千年，能人异士一抓一大把，但能搅动天下格局，还被传每五百年出一个的博古通今奇人，真没几个。民间老话说得有意思，这类人从来不争权夺利，却左右着天下走向，从战国到明初整整出了四个，掐指一算，第五位早该现世，到底是谁？咱们今天就掰扯掰扯这事。

先聊第一位，公元前四百年左右战国时期的鬼谷子，本名王诩，一辈子都待在河南云梦山的山谷里，没当过官没带过兵，连诸侯的朝堂都没上过。他教出来的学生，全都是战国博弈棋盘上的核心玩家。佩六国相印搞合纵抗秦的苏秦，帮秦国拆合纵推连横的张仪，都是他的徒弟。就连大名鼎鼎的军事家孙膑和庞涓，也都是从他门下出来的。

鬼谷子教人从来不搞一刀切，全看学生本身的特点因材施教。苏秦擅长说话，他就教揣摩人心游说斡旋的本事，孙膑擅长排兵布阵，他就深讲战场布局和形势判断。他留下的《鬼谷子》一书，讲透了纵横博弈的底层逻辑，直到今天，商业谈判、管理分析领域还有不少人把它当参考书。史书里鬼谷子的记载模模糊糊，生卒年都没留下来，但他的学生们，却明明白白改写了整个战国的走向。

再往下数五百年，到了公元200年前后，就是我们熟悉的诸葛亮了。那时候刘备还寄人篱下，手里没多少地盘兵力，在诸侯里排不上号，听名士司马徽说“卧龙凤雏得一可安天下”，就一门心思去找住在隆中的诸葛亮。前两次上门都扑了空，第三次足足在门外等了很久，才见到正主。

诸葛亮和刘备那番纵论天下，后来整理成了《隆中对》，他把当时的局势拆得明明白白，曹操根基深厚不能硬拼，孙权经营多年可以联合，先拿下荆州益州再图北伐，后来三分天下的格局，几乎完全顺着他的推演走。诸葛亮做事从来不赌，每一步都算得扎扎实实，发明木牛流马解决蜀道运粮的难题，六出祁山主动进攻换蜀汉生存空间，七擒孟获稳定南方后方不给北伐拖后腿。他最后病逝在五丈原大营，临死前都把退兵的每一步安排得清清楚楚，一辈子鞠躬尽瘁，从没负过刘备的知遇之恩。

又过五百年，到公元600年前后的唐朝初年，出了个叫袁天罡的奇人。他最拿手的就是相术推命，当年长安城里的皇亲国戚、朝廷重臣都抢着请他上门看相，他说过的话几乎件件应验，这也是他能在当时站稳脚跟的底气。最有名的就是给年幼的武则天看相那件事，当时武则天穿男装混在孩子里，袁天罡端详半天直接说，这孩子骨相极贵，要是女孩，将来肯定能当天子。

那时候没人信这话，毕竟哪有女人当皇帝的道理，几十年后武则天真成了中国历史上唯一正式登基的女皇帝，当年这话就成了流传千年的传奇。他和另一位术数大家李淳风一起写了《推背图》，一共六十幅图，每幅都配了谶语，推演唐代之后的中国历史走向。后人拿着史实逐条比对，能对上的内容相当多，历朝历代都把这本书当禁书压着，结果禁令越严，流传越广，直到今天还有研究者在不断解析。袁天罡一生不结党不揽权，看透了很多事也不多说，活得比谁都通透淡定。

再往下推五百年，就到了公元1300年前后的元朝末年，这位奇人就是刘伯温。他早年在元朝做官，看不惯上层腐败律令废弛，知道这个王朝撑不了多久，干脆辞了官回浙江青田老家，每天写诗著书过清静日子。后来朱元璋的队伍打到浙江，听人推荐刘伯温的本事，专程派人去请，刘伯温一见面就拿出了《时务十八策》，把当时战局强弱、用兵方向、治政框架都分析得条分缕析，朱元璋看完立马就把他留在了身边。

当时朱元璋麾下很多人都觉得应该先打张士诚，张士诚占着江浙富庶地方，打下来就能拿到充足粮草，收益看得见摸得着。只有刘伯温不这么看，他说张士诚守成有余进取不足，短期内不会主动找麻烦，威胁不大，陈友谅兵多地广野心大，才是最要命的对手，得先集中力量灭掉陈友谅，再回头收拾张士诚。朱元璋采纳了他的判断，鄱阳湖一战大败陈友谅，直接成了元末乱局定胜负的关键转折。

明朝开国之后，刘伯温参与了选定南京都城、修订历法这些大事，他写的《烧饼歌》，推演明朝之后的历史走向，不少内容也和后来的史实对得上，直到今天还有人讨论。他一直头脑清醒，知道朱元璋疑心重，开国功臣大多没好下场，所以一点不眷恋权位，天下安定后主动辞官回老家，最后得了善终，明初开国功臣里能做到这一步的，真没几个。

算下来鬼谷子公元前400年，诸葛亮公元200年，袁天罡公元600年，刘伯温公元1300年，四个人之间差不多刚好间隔五百年。这四个人还有个共同点，出场的时候全都是旧格局要碎、新格局要成型的关键节点，刚好踩在了时代的拐点上。

从刘伯温的时代往后推五百年，落点刚好在二十世纪到今天，这段时间咱们中国走过了王朝崩塌、外敌入侵，一路走到今天的繁荣富强，本身就是一场千年未有之大变局。现在时代早就不一样了，第五位奇人不可能再是躲在山谷里等上门的隐士，身份早就变了。

能在大变局里看清历史方向，带着整个民族走出困境，走到今天这般强大的人，就是这个传说对应的奇人。至于到底是谁，我不用多说，每个中国人心里，其实早都有了答案。

参考资料：人民网 中华历史人物评说