上海
4月24日，徐光启诞辰464周年。在徐家汇书院三楼报告厅，一场关于“何以海派”的对话悄然展开。台上四位讲述者，年龄跨越50后到80后，身份从学者、教授到文化官员、科技馆建设者，他们用各自的故事，拼出了一幅关于上海、关于海派文化的立体图景。
作为“理论汇客厅”的文化特色品牌载体，“汇讲坛”聚焦文旅商体展融合发展，举办系列活动，结合红色文化、大思政建设、国防教育、非遗传承、文旅新消费等主题，运用独特的人文视角，通过“剧场演讲+同台对话”“CityWalk”“非遗展示”等活动形式，开展全媒体、全方位、立体化的文化传承和理论宣讲。
开放：“睁开眼睛看世界”
海派文化的第一个关键词，是开放。
上海师范大学教授、上海文史研究馆馆员苏智良讲了一个有趣的故事：大中华橡胶厂的创始人余芝卿，13岁从宁波到上海做学徒，第一次创业失败后，他没有气馁，而是去了日本。在那里，他看到了橡胶产业的潜力，不是简单地进口商品，而是把整条生产线搬回上海。1926年，他做出了中国第一条国产轮胎。
上海交通大学科技史与科技文化研究院助理教授沈辛成在讲述这个故事时说了一句耐人寻味的话：“海派精神里有一种‘知其所以然’的追求。”从买进卖出到自主制造，上海人骨子里从来不满足于倒买倒卖，他们想弄明白背后的门道。
同样精彩的故事发生在弄堂小厂。一个叫沈鸿的小锁匠，带着七个师傅奔赴延安，被称为“陕甘宁边区最高工程师”。新中国成立后，他担任总指挥，攻关万吨水压机。谁能想到，撑起新中国工业脊梁的，竟是这样一个“小人物”？
开放，不是被动接纳，而是主动走出去、请进来，把外来的东西消化成自己的。这是上海人骨子里的务实精神——不好高骛远，却一步一个脚印地向前走。
创新：敢为人先的“魔都”
海派文化的第二个特质，是创新。
上海科技馆副馆长忻歌讲述了她二十多年建造三个科普场馆的经历。2001年，上海科技馆引进全亚洲第一个IMAX巨幕影院；2026年改造时，他们又率先采用透声LED技术，再次成为亚洲第一。“人家没做的我要做第一个，人家有的我要做到最好。”这不仅是团队的信条，也是刻在上海人骨子里的追求。
科技馆里那100件玻璃植物标本，是中国美院团队花了三年时间打造的。每一件背后都有好几件失败的作品，退火、调色、安装，无不精益求精。最终呈现的作品，融合了东方水墨的意蕴，成为全世界独一无二的存在。
上海大学海派文化研究中心主任陈东提到，上海地铁一号线谈判时，中方接待人员知道德国工程师喜欢一首小众的民谣，专程在车上播放。老爷子一睁眼，泪流满面，第二天的谈判异常顺利。“这就是上海人，细致入微到这种程度。”她说。
什么叫创新？不是凭空想象，而是在扎实的基础上，敢为人先、追求极致。上海人的创新，从来不是空中楼阁，而是脚踏实地的一步步突破。
包容：来了就是上海人
海派文化的第三个特质，是包容。
包容，意味着对不同文化的尊重。草婴先生用20年翻译托尔斯泰全集，没有电脑没有手机，靠10副扑克牌整理人物关系。有人问他后悔吗？他说：“我没有大把青春可以挥霍，也没有到坐吃等命的年纪。”这种执着，不分国界、不分语言，只在人心。
包容，也意味着对不同人群的接纳。抗战时期，上海接纳了两万多犹太难民。布卢门撒尔13岁到上海，后来每次回来都说“阿拉上海宁又回来了”。一口纯正的老上海话，让多少人动容。
包容，更意味着对不同观点的宽容。苏智良研究慰安妇历史、挖掘饶家驹安全区的故事，二十多年前不被理解，但他坚持下来了。他说：“上海的务实品质，让我能够埋头做自己想做的事，不喊口号，一步步达成。”
海派是什么？四位嘉宾给出了各自的答案。其实，海派文化从来不是一个有边界的“派别”。它是一种生活方式和生活态度——在一片青和蓝的海洋里，照样把裤脚管收小、照样做假领子、照样收腰身。在逆境中保持体面，在顺境中不忘本心。
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