一群犹太人定居河南千年，为啥至今养不熟，排队要回以色列

在今天的河南省开封市有一个一百多人的特殊群体，他们从外貌上来说和汉族人基本上没有区别，生活饮食习惯稍有不同，同时也拥有汉名汉姓。

但是这群人，却对外自称是“犹太人”。

这个群体，也就是所谓的“开封犹太人”。

他们的祖先是从中亚进入中国，于北宋时期定居于当时北宋的首都开封，一代代的延续下，这些所谓的“开封犹太人”，基本上已经完全融入了中国。

开封犹太人

明朝万历三十三年，也就是1605年的6月24日，长期居住于北京的欧洲传教士利玛窦接待了一位来自开封的特殊客人。

此人名叫艾田，是一位举人。

艾田见到利玛窦后相当的亲切，声称两人都是“信仰上帝的人”，利玛窦也觉得这个艾田和一般的中国人长得确实有点不一样。

利玛窦认为对方信仰的是景教的一个分支，但是艾田却坚持，他所信仰的是“一赐乐业教”，其实就是“以色列教”或者说是犹太教，长时间的交流后，利玛窦这才确定，这个艾田其实是一个犹太人，“中国犹太人”。

这一消息被利玛窦报告给梵蒂冈，很快就引起了欧洲社会的关注，至此，欧洲人这才知道，原来中国也是有犹太人的。

而且开封犹太人还不是最早来到中国的犹太人，最早一批其实早在唐代就已经来到了中国，主要生活在丝绸之路沿线，而开封犹太人直到北宋年间才到达。

开封犹太人社群形成之初，其实也严格的遵循着犹太人的戒律和犹太教信仰，在饮食习惯和生活习惯上和欧洲的犹太人区别不大，而且实行严格的族内通婚，潜心研究犹太教经典。

他们的宗教，也就被当时的中国人称之为“一赐乐业教”，因为他们戴着小蓝帽，和当时宋朝境内同样数量极多的，戴着白色帽子的阿拉伯人有所区别。

所以，当时的中国人也将其称之为“蓝帽回回”，阿拉伯人就是“白帽回回”，只不过这些人具体有什么区别，当时的中国人也说不上来，也不感兴趣。

但是因为开封犹太人数量很稀少，一直族内通婚，肯定会发生近亲繁殖的问题，所以最终他们也不得不选择和外界的汉人通婚，这也是他们同化的开始。

我们都知道，犹太人千年来始终在欧洲和中东保持独立性的一大原因，便是因为在欧洲和阿拉伯世界的宗教社会，作为少数派的他们始终受到排挤，他们也不得不抱团取暖。

而中国，从来就不是一个宗教社会，而且还是一个多民族国家，对信仰“一赐乐业教”的开封犹太人，也没有什么歧视。

这也就意味着，在中国，犹太人也是可以考取功名，入朝为官的。

我们都说犹太人喜欢经商，但那是因为在欧洲，犹太人不拥有土地，也没法当官，其实只能去经商。

但是中国的情况完全不同，久而久之，开封犹太人开始大量的参与科举考试，但是想要在科举中考取功名，寒窗苦读绝对是少不了的。

而要去吃透四书五经，肯定也就没空读什么犹太经典了，开封犹太人，也就以这样一种戏剧化的方式，不断地被同化。

到清末，还剩下的这批开封犹太人，其实也是整个社群中最保守，同样也是能力最差的一批，真正有本事的，早就在几百年的时间考取功名入朝为官去了。

到最后，开封犹太人剩下的，其实也就只有“犹太人”这样一个概念了。

不被认同的犹太人

现在的一些开封犹太人后裔，的确是想要回到以色列的，但不是因为信仰，纯粹就是因为以色列是发达国家，想要借用自己的身份去以色列过好日子罢了。

而且还有相当一部分所谓的“开封犹太人”，压根就不想回以色列，中国挺好的。

况且，以色列其实也不承认这些人的犹太人身份，2006年以色列驻华大使在接受采访时就说了：“从犹太人的角度看，开封犹太人后裔已经不属于真正的犹太人了。”

因为今天的开封犹太人社区，基本上就没有保留任何的犹太人或者犹太教的风俗，相较于以色列国内8.5万拿到国籍的印度犹太人后裔，截至2022年，在以色列活动的开封犹太人，也就50个人，我们不必妖魔化这个群体。

至于某些开封犹太人为什么那么想要“回到以色列”，其实一句话就能解释：

开封犹太人社区，是棚户区。