任见《曹操传》第十八章 文武合璧成雄杰 95

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任见《曹操传》（陆版+湾版）第十八章 文武合璧成雄杰 95『原创』

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公元220年，秋十一月，曹丕追尊曹操为魏武皇帝。

曹操自己没有当皇帝，但由于他已经实际控制汉献帝，并为他的儿子正式代汉创造了条件，过去人们在封建正统思想的奴役下，在旧小说、旧戏剧的渲染下，往往把曹操当成奸臣，而加以否定，其实，曹操是一个英雄，至少是一个很有本事的高级军政干部。

曹操的一生，由英名初闻、陈留起兵、逐鹿中原、勤王洛许到攻取河北、挥军南征、平定关陇、加官进爵，一生的活动，对历史的发展，是起了促进作用的。

曹操的天下是他自己打出来的。

曹操实现了以中原为核心的广大地区的统一，结束了社会分裂，对人民生活、社会的发展是有利的。

曹操恢复发展生产的措施对社会经济是有利的。

曹操控制朝政，实行开明政策，适应了社会发展的要求和劳动人民的期望，和刘家汉朝末年的腐朽统治相比，是明显的进步。

曹操是一位杰出的政治家，《三国志》的作者陈寿称赞他为“非常之人，超世之杰” 。

陈寿说：汉末天下大乱，雄豪并起，袁绍虎视眈眈，占据四州，其强盛没人敢与之对敌。太祖运用谋略，用兵海内，采用申不害、商鞅的法令政策，运用韩信、白起出奇制胜的策略，按人的不同才能，授予不同官职，发挥其特长，克制感情，不念旧恶，争取更多人才，终于掌握国家大权，完成宏大事业，这实在是和他深明事理、谋略出众分不开的。

史书评论曹操说：“明略最优”，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”算是到位。

《资治通鉴》引谋士荀彧、郭嘉对曹操的评价，说曹操有十胜，即“道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武”。

著名的《让县自明本志令》作于公元210年，光明磊落，字字真挚。曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”

同时也揭示他年少志愿：在天下太平后隐居故里，过着夏天打猎、冬天读书的愿望，但身居高位，夙愿难遂。

文曹操和武曹操并行不悖。

曹操在文学方面的成就和贡献，也是有口皆碑的。

曹操是建安时期国家文联主席，真正的文坛领袖，他广为网罗文学人才，提高他们的地位，调动他们的创作积极性，使建安文学呈现出空前绝后的活力。

曹操本人，给四言诗注入了新内容，把五言诗的创作推向了高峰。

《魏书》说他“登高必赋，及造新诗，被上管弦，皆成乐章”。

曹操的诗，反映了汉末动乱的现实，表达了其统一天下的理想和顽强的进取精神，有时抒发了忧思难忘的悲哀情绪。

汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也。”

曹操怀有统一天下之雄图，《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”可资明证。

曹操的进取之志亦很鲜明，如《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里”，言自己虽至晚年仍雄心不弃。

一代枭雄，纵风光一世，亦有巨星殒灭之时。曹操对此也感到无能为力，只有作诗感叹，无可奈何。

《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”，《秋胡行》及《陌上桑》等游仙之作，都有深刻的无奈与伤感。

曹操的诗歌，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。

但虽用乐府旧题，曹操诗歌却不因袭古人诗意。他自辟新蹊，不受束缚，“感于哀乐，缘事而发”，是继承之上真正的创新。

《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱，《步出夏门行》原是感叹人生无常，提示及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。

正是曹操的创新精神，开启了建安文学的新风，影响后世千百年。

曹操还写出了大量别开生面的散文，擅以朴质语言抒写襟怀，遣词简洁，文笔苍劲，气势雄伟，别具一格，

高深的文学修养使他无愧于杰出文学家的称号。

当然，曹操也有过。曾杀过不少人，战争中杀人尤多，发动多次屠城，性格中有残忍忌刻的一面等，但这些，都掩不住一代雄杰的综合魅力。

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