“五帝钱”源流考：所谓百年民俗，实为80年代港台“新传统”？

不管你是玩古钱币收藏的老藏友，还是听说过“挂串五帝钱镇宅化煞”的普通人，对“五帝钱”这三个字一定不陌生。

商家们都喜欢说这是“老祖宗传了几百年的风水神器”，是“清代皇家御用的民俗法器”，能挡煞聚财、旺运保平安。

但今天笔者就要告诉你们一个冷知识。

其实五帝钱并不是什么百年古老民俗，它的固定说法和完整概念诞生至今也就40年左右，是个地地道道的“80后”。

先厘清概念，我们说的五帝钱到底是什么？

按照目前的市场说法，五帝钱分所谓的小五帝钱和大五帝钱。

小五帝钱是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆通宝，五枚清代连续年号的行用钱，也是市面上最常见、大家默认提及的五帝钱。

大五帝钱是秦半两、汉五铢、唐开元通宝、宋宋元通宝、明永乐通宝，也是后来居上更受欢迎的五帝钱。

下面笔者就来给大家剖析为什么说五帝钱不是老民俗。

1、整个清代根本没有五帝钱这个说法

很多商家宣传五帝钱是清代传下来的民俗规矩，但史料会告诉我们这是彻头彻尾的谎言。

清代到现在，风水圈公认的两大权威典籍——《阳宅三要》和《沈氏玄空学》，从头到尾没有五帝钱三个字，连顺康雍乾嘉五枚钱组合使用的记载都完全没有

不止这两本，整个清代留存的官方、民间风水文献里，都找不到这套组合的身影。

就连清代最讲究风水的皇家宫殿、园林里，也从未有过用五帝钱镇宅的记录，皇家辟邪用的都是专门铸造的宫钱、花钱，根本不会用普通流通的行用钱。

2、清代民间用古钱辟邪的真正做法

清代人确实有用古钱祈福辟邪的民俗，但其用法和现在的五帝钱完全无关。

要么用单枚年号钱，比如顺治通宝背满文镇宅，康熙通宝罗汉钱辟邪保平安。

要么用专门铸造的厌胜钱（花钱），有明确的吉语、图案，专为祈福辟邪打造。

整个清代，从顺治到宣统，从来没有把五枚连续年号的行用钱串在一起使用的固定规矩，更没有形成相关的民俗体系。

3、所谓清代墓葬出土五帝钱完全是偷换概念

此前有说法称晚清墓葬出土过顺康雍乾嘉钱串，是五帝钱的实物证据，这根本站不住脚。

清代墓葬随葬本朝年号钱，是延续了两千多年的丧葬民俗，汉、唐、宋、明历代墓葬中，都有随葬本朝连续年号钱的情况，出土过3枚、6枚、10枚的钱串比比皆是，难道这些都是三帝钱，六帝钱或者十帝钱？

晚清到民国，只有雏形，从未有五帝钱的定名

很多人会问，既然清代没有，那五帝钱是不是民国传下来的？答案依然是否定的。

晚清到民国，只有零星的组合雏形，从来没有出现过五帝钱这个固定说法，更没有全国普及

1、晚清只有零星民间用法，无定名无体系

晚清光绪至宣统年间，南方粤语区的民间风水师开始有使用顺康雍乾嘉五枚盛世年号钱的零星做法，当时叫五朝钱或者五代皇钱，只是小范围的民间用法，没有固定的定名，没有完整的风水逻辑，更没有传播到全国

2、民国：主流是六帝钱，五帝钱连权威典籍都没收录

丁福保1938年《古钱大辞典》、1940年《历代古钱图说》，完全没有收录五帝钱词条，连相关组合都没有提及

民国唯一国家级钱币学刊物《泉币》，1940年创刊到1945年停刊，所有期数里，连五帝钱三个字都找不到。

更有意思的是，民国风水圈里主流的多枚清钱组合，根本不是五帝钱，而是六帝钱——顺治到道光六枚年号钱。因为六帝对应易经六爻，有六六大顺的寓意，当时的风水典籍里六帝钱的记载远远多于五枚组合。

只有在南方粤语区的民间手抄风水本里出现过零星的五皇钱叫法，指代顺康雍乾嘉五枚钱，但从未普及，更没有形成五帝钱这个固定名称。

五帝钱这个说法，80年代才诞生于港台

目前可考的、公开出版文献中，五帝钱三字的最早出现时间是1980年代后期的港台风水刊物。

1、80年代后期：概念定型

港台地区风水文化盛行，风水师把民间零星的五皇钱、五朝钱雏形，整理成固定的顺康雍乾嘉五枚钱组合，正式定名五帝钱，并在《风水天地》等本土风水刊物上推广，先在港台和粤语区普及。

2、90年代：传入内地，完善体系

随着内地与港台交流增多，这个概念传入内地，被民间风水师接受，并且完善了完整的风水逻辑——比如五帝钱对应五行、五方、五方天帝，具备化煞、聚财、旺运的功效。这套大家现在熟知的完整体系，是90年代内地风水师完善的，根本不是古代传下来的

3、2000年后：全网普及，彻底爆火

随着互联网普及和古钱币收藏热兴起，五帝钱的概念彻底火遍全国，成了人人皆知的民俗神器。

也就是说，从五帝钱这个固定说法诞生，到今天，满打满算也就40年左右。别说什么几百年老民俗，它可能比很多看这篇推文的读者年纪都要小。

至于大五帝钱，更是21世纪的商业炒作

讲完小五帝钱，我们再说说更离谱的大五帝钱。

现在很多商家主推大五帝钱，宣传它是中华五千年盛世帝王钱，气运比小五帝钱更盛，价格也卖得贵得多。

但真相是大五帝钱这个概念最早出现于2000年前后，完全是钱币商家为了炒作拼凑出来的商业产物，没有任何古代民俗、文献依据。

它的诞生逻辑非常简单。

小五帝钱是清代的，存世量大，价格相对透明，商家利润空间有限，尤其在雍正和顺治钱价格飙升之后。

而秦半两、汉五铢这些，年代更久远，价格不透明，能忽悠卖出更高的价格。于是商家就在小五帝钱的热度基础上，拼凑了这么一个组合，编了一套盛世帝王、气运更盛的说辞，专门用来割韭菜。

那五帝钱到底有用吗？

看到这里，很多人会问：既然五帝钱这个概念说法是现代的，那它到底有用吗？

我们不搞封建迷信，也不否定大家的美好期盼，只客观说两句话.

从民俗文化的角度来说，民俗从来不是一成不变的，它是活的、不断发展的。

虽然五帝钱的概念很新，但它承载的，是大家对平安顺遂、招财纳福的美好期盼，这种期盼，和几千年来中国人用厌胜钱、吉语钱祈福的民俗内核，是一脉相承的。如果你只是把它当成一个承载美好寓意的挂件，那它完全有它的价值

但是，如果你是被商家忽悠，花大价钱买什么清代传世五帝钱、皇家御用五帝钱，甚至相信它有什么逆天改命的神奇功效，那我劝你醒醒。

笔者今天做这篇考证，不是为了否定五帝钱，更不是为了抬杠，而是想告诉大家不管是玩古钱币收藏还是了解民俗文化，最忌讳的就是人云亦云，被商家的宣传牵着鼻子走。

知其然，更要知其所以然。只有搞清楚一件东西的真实出身和历史，你才能真正懂它，也才能真正避免被割韭菜。