传统的观念总是认为读书是好的,叫做“万般皆下品,唯有读书高。”因为读书人以后可能做官,可以光宗耀祖,但并不是所有的读书人都能做官。一旦出现摧残文化的朝代,那么多数人就遭了厄运。有些农民慨叹:“幸亏家中没有读书人。”
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隋唐以前没有科举考试制度,士族门阀垄断了官场的资源,甚至要实现官位和财富的世袭。民间的书生要想进入官场,就要到权贵家里做门客,为权贵出谋划策,立功之后才可以接受封赏,甚至直接变身为权贵。隋唐以后有了科举考试制度,民间的读书人要通过科举考试做官。他们考中之后才可以进入官场,考不中就只能再考,甚至有的考一辈子都考不中,白白浪费了人生美好的光阴。倘若一直这样持续下去,没有对读书人的迫害,也算是好的,因为读书可以开启民智,可以让人们看到更多的可能,而不是完全成为被愚弄的人。可是一些朝代出现了摧残文化的现象,也出现了屠杀读书人的现象。费孝通先生曾经说过,从乾嘉盛世以来,知识界形成一股风气————书中出书。直到今天,“要真正做到眼睛从书里面转出来”,还“很不容易”。乾嘉学派以全副精力去搞考据,搞版本,其实是有历史渊源的。乾嘉学派修成了四库全书,整理充实了中华民族的历史文化宝库,功绩是不可磨灭的,但是他们着重于回顾民族的过去,不敢正视现实,也不敢或无法探索未来。何况他们编定的图书大多删去了很多内容,说是积攒天下宝贵的图书,编成大型类书,以便后代人观看,实际上删掉了很多不利于当朝意识形态的内容,甚至删改一些图书,销毁一些图书,简直就是文化的浩劫。
仅仅这样,对读书人来说也不算什么大事,可是1702年,戴名世刊行《南山集》,选载了南明桂王的事情,竟以“大逆”罪被杀,牵连数百人。1726年,江西正考官查嗣庭命题为“维民所止”,被认为是“取雍正二字去其首”,“逆天负恩,狱遂起。”乾隆年间,沈归愚有诗咏黑牡丹:“夺朱非正色,异种也称王。”被认为是反诗,即便他得病死亡之后,也不会被免除惩罚,遭到戮尸之刑。当时的知识分子是很悲惨的,一旦写诗作词或者写文章,不符合皇帝的口味,就很可能活不成,甚至被株连九族。以至于很多当时的知识分子躲进考据学,躲进考古学,躲进文字学里面,搞一些研究,不会创作文学作品。他们面向过去,要书中出书,在原来书本基础上,写出一些评价的文字,主要还是搞考据学研究,却偏偏变得谨小慎微。当时的农民很是庆幸,因为他们不读书,不识字,不会写诗作词,也不会写文章,当然就不会遭到皇帝的屠杀,不会因为写了一首“清风不识字,何故乱翻书。”而被杀害。他们会庆幸家中没有读书人,一旦有了读书人,就有可能受到牵连。不但读书人写文章容易忤逆圣上,被杀害,而且他们有可能跟着被杀害的读书人一起奔赴黄泉。
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文革期间,人们只能读鲁迅的书和伟人的书,其他的书都不能读。很多读书人总是感觉精神上的饥渴,却无法缓解这种饥渴。有的作家偷偷搞创作,不被发现还好,一旦被发现,就会被批斗。那是他们屈辱的经历,以至于有的作家自尽,以证明自己的清白。不管是被批斗后投湖自尽的老舍,还是被批斗后服毒自尽的傅雷夫妇,都算是那个时代的牺牲者,也算是多数人的悲哀。而有的读书人却及时转向,总是要写一些口号性的文字,说是诗歌,实际上喊出来是口号,贴到墙上是标语,根本不是所谓的诗歌,只是为了迎合某种政治倾向而写作,当然也就被人看不起了。有的作家封笔不再写作,要上山下乡,接受贫下中农的改造。当然要把自己变成农民,有的在农村得了病,没有得到及时治疗,死在了农村。还有的忍辱负重,最终平反了,仍然是作家,却写不出伟大的作品来,因为他们不能写那番苦痛的经历,而只能写美好的事情。当大量读书人被批斗的时候,农民就会慨叹:“幸亏家里没有读书人。”或许读书人成了一种标签,成了一种文化特质的表现。因为读书人要看到社会矛盾,要看到阶级差距,要看到社会发展的状态,就要形诸笔端,写出文字来,供人们观看,有可能只是提出了自己的观点,并不一定符合主流意识形态,不符合皇帝的要求,当然就会被污名化处理,甚至株连九族。
在文化专制的时代,家里有读书人是不好的,因为读书人有可能惹来祸端。倘若读书人只是研究考据学,研究文字学,即便有很高的成就,也不一定对社会发展起到什么作用。当下的读书人变多了,说明文化市场开放了,文化有了包容的心态。可是很多媒体却筛选违禁字,弄得很多主播用其他的字来代替违禁字,就跟土匪说黑话似的,不但他自己能懂,而且观众也都能听懂,简直让人啼笑皆非,那么文化的包容性就荡然无存了。在强调理科的同时,社会强调科学技术,并不一定强调文化的发展,不一定强调语文的进步。因为读书多的人并不一定只读理科的书,很有可能读的是文学和文化方面的书,读的是政治、哲学、历史、经济方面的书,会看到更多的社会真相,当然要形诸笔端,就有可能有悖于宣传社会稳定的意识形态。当然这只是某些官员认为的,真正的读书人应该看到社会矛盾,应该有社会担当,应该写出社会发展中的诸多问题,而不应该钻研考据学以独善其身。毕竟现在是讲究科学与文明的时代,也有一定的文化包容性,并不非得对文化人进行人身攻击。可是某些人偏偏以政治眼光来审视文化与文学,当然就会离题万里,却偏偏认为是正确的,代表了一群愚昧无知的人。偏偏这群愚昧无知的人成了掌权者,成了掌握舆论动向的人,恶意揣测文化与文学,恶意揣测读书人,那么读书人就真的偃旗息鼓了。
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当农民慨叹家中没有读书人的时候,就是文化浩劫的时候,也是读书人集体闭嘴的时候,但愿这样的时候不要出现在当下。
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