四川
在我国河南地区，存在着一群特殊的犹太人。
他们持有中国国籍，世世代代享受着中国公民的优越条件。从他们的祖辈起便生于中国、食中国之饭、以中国人的身份生活。
令人意想不到的是，他们不但不承认自己是“中国人”，反而千方百计地想要回到以色列。即便多次被拒绝，也从未想过放弃。
那么，他们究竟是如何来到中国的呢？他们的脸皮真的如此之厚吗？
河南的犹太人，主要定居在开封，算下来已经有上千年历史了，并不是传言里说的4000人一直定居，而是最初来华后逐渐形成社群，最多的时候也不到3000人。
他们不是主动来中国扎根，最初是北宋年间，沿着丝绸之路或者海路来华经商，因为当时开封是都城，经济发达，又是国际化大都市，北宋皇帝对他们很宽容。
不光允许他们定居，还让他们保留自己的宗教和习俗，甚至赐了汉姓，比如赵、金、李、艾这些，慢慢就形成了有规模的犹太社团。
刚开始，这些犹太人还很注重保持自己的民族习惯，自称“一赐乐业”教徒，也就是以色列的音译。
当地人叫他们“蓝帽回回”，因为他们头缠蓝布，又和回族习俗有点像，还因为吃牛羊肉要挑筋，被叫做“挑筋教”。
他们建了犹太会堂，存放着犹太教的经卷，严守族内通婚，每天礼拜、每月守斋，坚持男子割礼，日子过得和在本土差不多。
而这一坚持就是几百年，期间虽然经历了朝代更替，黄河水患，也一直没散。
真正的变化是从明代中期开始的，他们慢慢放弃了族内通婚的规矩，开始和汉族、回族通婚，久而久之，在生活习惯、思想观念上就越来越汉化。
他们开始说河南话，穿汉族服饰，学孔孟经典，甚至有人参加科举考试，饮食习惯也逐渐改变，就连“挑筋”的习俗也慢慢没人遵守了。
到了17、18世纪，开封的经济越来越差，灾难也多，很多犹太人外迁，社团越来越穷，会堂也多次被毁又重修，居住格局也被打破，社群开始衰落。
1850年，开封犹太社团最后一个拉比，也就是犹太教的神职人员去世后，就没人再认识希伯来语了，也没人能主持宗教活动，犹太教的经卷也慢慢流散，他们的宗教传承彻底断了。
从那以后，这些犹太人就彻底融入了中国社会，和普通河南人没什么区别，新中国成立后，他们也没被认定为少数民族，就是汉族的一部分。
平时说河南话，过中国的节日，饮食习惯也和当地人一样，只有少数人还记得自己是犹太人后裔。
改革开放后，中以关系正常化，以色列也出台了《回归法》，允许全球犹太人回归以色列。这时候，一些开封犹太人后裔就开始寻根问祖，想回到以色列，觉得那里才是自己的根。
但以色列却不承认他们的犹太身份，不让他们回归，核心原因有两个。
二是犹太教讲究母系传承，而中国人是父系传承，这些后裔没法提供母系是犹太人的证据，以色列自然不认可。
即便不被承认，还是有一部分开封犹太人后裔坚持要回去。
从1999年开始，有个叫金广元的开封人，通过皈依犹太教的考试，成为第一个移民以色列的开封犹太人后裔。
之后陆续有超过50人移民过去，大多是年轻女性，因为女性皈依相对容易，不用像男性那样完成割礼。
比如以色列人习惯月光族，而他们保留着河南人存钱的习惯，宗教活动上也跟不上，还会被当地犹太人当成外来者，受到排斥和歧视。
有人说他们“养不熟”，其实就是觉得，中国收留了他们上千年，给了他们安稳的生活，让他们繁衍生息，可他们却一门心思要回到一个不承认自己的地方，哪怕过得不好也坚持。
要知道，这千年来，中国从来没有歧视过他们，无论是哪个朝代，都允许他们保留自己的习俗，哪怕他们彻底汉化，也一直接纳他们，把他们当成中国人。
而以色列之所以不承认他们，就是因为他们已经失去了犹太民族的核心特征，在以色列人眼里，他们不算真正的犹太人。
现在，还有一部分犹太人后裔留在开封，他们依然说河南话，过着和当地人一样的生活，年轻一代对犹太后裔的身份已经没什么概念，更愿意融入现代社会。
而那些坚持回到以色列的人，大多也只是想寻找所谓的归属感，哪怕不被承认、被排斥，也没有放弃。
这里要说明的是，开封犹太人从来没有达到4000人，最多的时候也就2500人左右，经过千年的融合、外迁，现在真正能追溯到犹太血统的后裔已经不多了。
他们的经历是真实的，从北宋来华定居，到逐渐汉化，再到后来试图回归以色列却不被承认，全程没有虚假成分，都是有史料和现实依据的。
他们之所以坚持回去，本质上是对自身身份的一种执念，而中国千年来的包容，和以色列的严格认定，形成了鲜明的对比，也让他们陷入了尴尬的境地。
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