(来源:辽宁日报)
转自:辽宁日报
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鬼金
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王重旭
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蒋振宇
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赵雁
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刘兴雨
本报记者 赵雪
内容提要
在电影《钢的琴》里,有这样一幕:老厂房的穹顶之下,一架由钢铁焊接的、沉重冷硬的钢琴被吊车缓缓安放在地上。它发出的音色混沌朦胧,与周遭的沉寂、往昔岁月的轰鸣共振回响,在梦想与现实间,倔强升腾起一束永不熄灭的生命之光。
被誉为“煤铁之城”的本溪,也拥有一群“制琴师”。他们以文字为薪材,在历史褶皱与现实脉络里反复锻打淬炼,只为给这座刚硬与柔情交织的山城谱写独属于它的文学乐章。他们的写作,恰似一场复刻“钢的琴”的创造——在钢铁铸就的城市骨架里,在聆听山河的呼吸间,奏响山城之音。
钢骨铸魂:
工业叙事与红色记忆的刚性奠基
本溪的刚,是地壳运动赋予的矿藏筋骨,是近代工业文明刻写的深刻年轮,更是烽火岁月淬炼的精神钢印。这份刚性,构成了城市精神最坚硬的底盘,也成了作家笔下最深沉、最不可回避的书写基石。
这种刚性书写,早在城市工业化的晨曦中便已萌芽。20世纪20年代,上海女作家高剑华随丈夫赴本溪湖煤铁公司,她以外来者的敏锐笔触,在《如此天堂——东三省片段的游记》中,记录下这座城市最初的机械轰鸣与市井褶皱。笔下既有工业机械的粗粝质感,也有街巷烟火的温热、人间情愫的流转,完成了这座城市文学语境中“刚硬”与“人生”的首次并置对话。
步入当代,对工业本体的深度凝视与剖白,作家鬼金(刘政波)的创作可谓抵达灵魂深处。这位在本钢开了25年吊车的“司索工”,其所写的文字本就是从钢铁腹地生长出的语言。在15米高处一个两平方米见方的驾驶室里,他日复一日地俯瞰着轧钢厂的沸腾与冰冷,将车间的日夜流转揉进字里行间。小说集《用眼泪,作成狮子的纵发》《长在天上的树》,标题自带矛盾张力:眼泪的柔婉与狮子的刚猛,云端之树的虚妄与坚韧,恰是他创作内核的隐喻。鬼金说:“轧钢厂是坚硬的、冷冰冰的,它与机器有关,缺乏人情;不幸的是我有着敏感、柔软、多情的一面。”正是这份看似相悖的特质,成就了他独树一帜的书写视角:他从不避讳钢铁森林对人性的异化与挤压,以冷冽如金属的笔触,刻画流水线的单调重复、失去自我时的困顿迷茫;又以手术刀般的精准,剖开工装之下滚烫的梦想与不屈的尊严。这种灵与肉的撕裂感,正是工业刚性镌刻在个体生命上的真实印记。他的文字宛若冷轧钢板,泛着冷峻的金属光泽,又直白锋利,镌刻下时代转型中产业工人的生活状态与真情实感。
本溪的刚,还有一重源于血火淬炼的红色记忆,那便是东北抗联将士在冰天雪地中用生命践行忠诚信仰、融入血脉的精神之刚。
这片土地曾是东北抗联浴血奋战的核心区域,林海雪原中铸就的忠诚与信仰构成了城市精神的另一根钢骨。在书写这份“红色之刚”时,本溪作家开创了铁血风骨与山水乡愁相融合的独特范式。
军旅作家张正隆便是此中典范。他以史家的严谨求真,文人的柔肠温情,让本溪的红色记忆在文学中既顶天立地,又扎根烟火。“历史是不容许虚构的,我的书从宏观到微观都有出处。小到当天的天气是阴是晴我都不敢马虎。”采访中,张正隆认真地对记者说。在《雪冷血热》等抗联纪实作品中,他既写尽林海雪原的酷寒刺骨、短兵相接的惨烈悲壮,也不吝笔墨刻画战士们的柔肠:战斗间隙,他们眺望太子河畔的故乡,憧憬胜利后一碗热乎羊汤的慰藉,深藏着对父母妻儿的无声牵挂。这份萦绕烽火的乡愁与柔情,让红色信仰有了山河为依、人情为根。
而以王重旭、刘兴雨为代表的作家,则展现了思想层面的刚性。王重旭在《远山的呼唤》《蓦然回首》中,以记者的敏锐与知识分子的担当,梳理城市发展脉络。刘兴雨的杂文《追问历史》,则以匕首投枪般的犀利,进行文化与历史的反思。他们的“刚”,是理性之锋,是批判之刃,为本溪文学注入了思想的硬度与深度。
柔韵润心:
山水文脉与日常诗学的温情关注
倘若唯有钢骨,本溪不过是一台冰冷的工业机器。幸运的是,它被赋予了无比的柔韵。这柔韵,是“八山一水一分田”的生态馈赠,是太子河蜿蜒流淌的碧波,是本溪水洞鬼斧神工的奇景,是关门山秋日漫山燃尽的枫红;更是移民城市多元交融的鲜活市井,是工矿大院邻里的守望相助,是满、汉、回、朝等多个民族共生的生活韵律。
作家们深谙,城市的灵魂藏于刚与柔的平衡共生、彼此滋养。他们以赤诚的笔触,探寻并描摹了本溪坚硬骨架之下温润柔软的城市肌体。
诗人冯金彦在《敲门声》《水殇》《泥土之上》等诗集里,将本溪的山水自然凝练成极具张力的文学意象:“在秋天,一些结果的树永远叫果树。在山冈上,一些不结果的树后来叫栋梁。”在他的笔下,本溪的水承载生命叩问,本溪的山承载文明根脉。理论集《背向城市》的题名,更暗含跳脱工业文明视角、回归自然本源的思考,为城市的柔性存在写下哲学注脚。
作家刘纬的创作,则如同一位严谨而深情的文化考古学家。《铁刹山道教》《太子河文化》等著作,系统挖掘本溪被工业光环遮蔽的悠长文脉,将道教文化的玄远、河流文明的绵长、长城遗迹的沧桑,织就成一幅文化图谱,让本溪跳出“钢铁之城”的单色定义,变得层次丰盈、气韵灵动。他以文字完成了对这座城市记忆的柔性修复与韧性留存。“我希望让更多人看到,本溪不仅仅是‘工业之子’,它也是一座厚重立体、意蕴深邃的文化名城。”刘纬说。
女性作家以更细腻的视角,捕捉城市的柔韵微光。冯璇在长篇小说《索伦杆下的女人》中,聚焦本溪满族村落,借家族故事与女性命运,全景展现地域民俗风情与文化传承;散文集《荷边弄水》《红尘小语》宛若工笔小品,于一茶一饭、一草一木间捕捉生活的细腻光泽。这般书写,让本溪的柔性之美,具象为院落里的索伦杆、灶台上的烟火气,化作女性在时代变迁中静默坚守的身影。
作家们笔下的这份柔,从来不是对刚的逃避与消解,而是不可或缺的补充与升华。它让本溪的故事超越生产、奉献与牺牲的叙事,进而延伸至生活、眷恋与家园的温情。人们得以看见,钢铁战士的心底藏着对枫叶的眷恋,炼钢工人的家中亮着温暖的灯火。也正是这些柔性书写,让本溪的刚性叙事落地生根,拥有了滚烫的人情味与蓬勃的生命力。
刚柔共生:
城市转型与心灵成长的交响共鸣
本溪的城市发展史,本就是一部从“刚主柔辅”到“刚柔并济”的动态演进史。从昔日“卫星上看不见”的重工业基地,蝶变为如今享誉全国的“枫叶之都”旅游名城,这场伴随着阵痛与新生的城市转型,为本溪作家提供了最鲜活的创作蓝本,也推动他们的书写迈向更深层的刚柔融合。一批作家以各自独特的创作实践,从思想、意象与知识等不同维度,回应了这一时代命题,他们让钢的硬度在诗意中流淌,让历史的重量在叙事中软化,真正实现了刚柔元素的共生与互化。
在这种融合的探索中,作家赵雁的创作堪称典范。她的长篇小说《红昼》,以本钢为宏大背景,将聚光灯投向了几代钢铁工人的家庭、情感与精神世界。她让钢花铁水成为爱恨情仇的布景,让机器的节奏内化为人物命运的脉搏。在《空谷》等作品中,她细腻描摹矿工子弟的成长、夫妻在时代变迁中的相守与疏离。赵雁作品的文学价值,在于把宏大的“钢铁史诗”,转化为可触可感的“人间史诗”,印证了最坚硬的工业传承,核心始终是情感与伦理的柔性纽带。“一个书写钢铁工业文学的作家,需要很多的因素……我非常喜欢评论家周景雷的一段话:经验和思考都是写作者必需的功课,不管我们要表现什么对象,也不管在表现这个对象的时候更侧重什么层面的东西,一部作品,尤其是工业题材的作品,既要有一个精神的内核,也要有一个物质的内核。”她说。
“工业诗人”蒋振宇在诗歌的疆域里,完成了意象的熔铸。他扎根于炼钢炉前,却擅于将最硬核的工业进程转化为充满生命感的柔软意象:“钢水是卧蚕,吐出黎明的丝。”在这里,工业的“刚”(钢水、黎明)被完全溶解于自然的“柔”(卧蚕、丝)的比喻中,冰冷的物理过程被赋予了孕育与创造的诗意。他的创作核心,正是“把人生或冷或热的体验融于四季的变化”,在冷却的钢锭中感受温度,在机械的节奏里聆听心跳,实现了刚性物象与柔性哲思在刹那间的完美统一。
本溪新生代作家的探索,则更直接地呼应着城市从“工业文明”向“生态文明”与“人文城市”演进的时代刚性要求。苗博在《流浪小说家日记》中以行走式写作记录了矿山复绿与太子河生态变迁,徐江宁在《太子河南岸》中深挖出满族民俗与工业家庭的传承记忆。他们对生态的关注、对民俗的挖掘、对个体心灵在时代浪潮中处境的描绘,都回应着本溪从“工业文明”向“生态文明”与“人文城市”演进的时代召唤。他们的创作,既是为城市留存一份鲜活的文学备忘录,也是以文学想象参与塑造着城市的未来。
在鬼金的小说里,吊车司机用扳手敲击钢梁,奏出即兴的节奏,这仿佛是本溪作家创作姿态的绝妙隐喻:他们既是时代的工人,也是城市的诗人,在生活的现场,将看似冰冷的现实,敲打成富有韵律的篇章。
本溪的一方水土滋养了一方作家,作家以文字重塑了这座城的灵与肉。作家的笔,如同永不疲倦的手,在这座由刚与柔共同构成的庞大乐器上,不停弹奏。琴声里,有钢铁铿锵,有河水潺湲,有往昔壮歌,有未来憧憬……他们的文字,让本溪突破“煤铁之城”的单一界定,成为文学维度里饱满、复杂又动人的精神原乡——它是“钢的”,镌刻着力量与担当;它是“琴的”,回荡着深邃温暖的人文旋律。
只要山河依旧,人间烟火不息;只要生活在这片土地上的人们仍在爱、在痛、在希望,这架“钢的琴”的演奏,就将一直回荡在辽东的山谷之间。这是文学的使命,亦是作家们对故乡最深情的赋格。
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