眉山一脉入闽八百年：苏辙后裔在福建的源流、祠宇与谱系考证

苏东坡酒(广东省总代)

眉山一脉入闽八百年

苏辙后裔在福建的源流、祠宇与谱系考证

苏跃臻 苏克俊

光绪年间老谱记载的很清楚

加上有墓志铭。眉山到苏州，苏州到福建闽中，又迁到江西，江西又迁到贵州。记载的清清楚楚。

三苏文化作为中华文脉的重要组成部分，其家族流布与后裔迁徙，历来为谱牒学、地方史与家族史研究关注。福建地处东南，自两宋以来便是中原士族南迁、宦游寓居的重要区域，《八闽通志》《福州府志》《福建通志》等地方史籍与《眉阳苏氏族谱》共同勾勒出三苏后裔入闽任职、定居繁衍的清晰线索。其中，苏辙一脉后裔在闽地扎根八百余年，历经宋元明清而绵延不绝，虽历经战乱、谱牒散佚，却以祠堂、楹联、祖训、口传记忆与零星文献，留存下不可磨灭的祖源印记。本文以史籍记载、祠堂遗存、民间族谱与实地寻访为依据，系统考证南宋以降三苏后裔入闽脉络、仙游苏辙祠堂的历史价值、“三苏并驾、五凤齐标”的文化符号意义，以及苏詠、苏懋一支在闽定居繁衍的史实，还原苏辙后裔在福建的完整源流图景。

一、宦迹留闽：南宋三苏后裔入闽任职考略

两宋之际，中原板荡，士大夫或随驾南渡，或出守东南，眉山苏氏子弟亦陆续入闽为官，开启了三苏家族与福建的历史联结。据《八闽通志》《福州府志》《福建通志》等方志记载，最早入闽任职的三苏后代为苏辙之孙苏策，于南宋绍兴年间出任福建转运司判官，成为眉山苏氏扎根闽地的先声。此后，苏氏族人相继莅闽，形成持续数代的宦闽谱系。绍兴后期，苏籀出任南剑州（今福建南平）添差通判；淳熙年间，苏岘以太府卿身份任福建转运司副使，苏峤知建宁府，苏懋任连江县令；嘉泰年间，苏林再任福建转运司判官。《眉阳苏氏族谱》更补充了多位未见于正史的任职记录：苏詠任漳州长泰县主簿，苏䜣任福建浦城尉，苏熙任福州府怀安县令，苏堥任建宁府察推，苏麓任建宁倅令奉祠。综上可考，南宋入闽“眉山系”苏氏先祖共十一人，其中苏岘、苏峤为苏轼曾孙，其余九人均属苏辙一脉，构成苏辙后裔在闽的早期主体。这一宦迹谱系具有鲜明特征：其一，时间集中于南宋绍兴至嘉泰年间，跨越高、孝、光、宁四朝，前后近百年；其二，任职区域覆盖闽西北、闽东与闽南，包括转运司、州府、县邑等各级职位，遍及行政、司法、财政等系统；其三，以苏辙直系后裔为主，形成家族式入闽格局，为后续定居繁衍埋下伏笔。尽管方志未明确记载这些宦闽族人任满后留居福建，但闽地现存苏辙后裔族群与祠堂遗存，足以证实部分族人并未北返，而是选择落籍闽地，开枝散叶。

二、祠宇存根：仙游园宅村苏辙祠堂的历史见证

在福建仙游县菜溪乡园宅村，至今保存着一座被当地人称为“苏辙祠堂”亦名“苏氏祖厝”的古建，成为苏辙后裔在闽最直观的物质遗存。祠堂虽年久失修，却依旧承载着苏氏族人的宗族记忆，大门两侧镌刻楹联：“五凤佳声大，嵋山世泽长”，直白道出家族源流与精神信仰。园宅村曾是苏氏族人聚居之地，人丁兴旺，文脉相传。上世纪解放战争时期，因革命活动，全村遭国民党势力屠杀，族人四散逃亡，仅少数人侥幸脱险。解放后，陆续有苏氏后裔返回故里，重建家园，守护祖祠。2025年5月，福州地区苏氏宗亲赴园宅村寻根问祖时发现，当地村民虽文化程度不高，却世代坚守对苏辙的祭祀，将其奉为直系先祖。他们不知苏辙官阶高低，亦不熟知其“唐宋八大家”的文名，仅以血脉亲情敬奉先祖，这种纯粹的宗族认同，恰恰印证了血缘传承的真实性，排除了后世攀附名家的可能。祠堂内灯笼书“眉山”二字，与楹联“嵋山世泽长”相互印证，直指四川眉山祖地，为苏辙后裔身份提供了铁证。园宅村历史底蕴深厚，北宋后期名臣陈次升曾在此隐居。陈次升为仙游人，庆历四（1044）生，熙宁六年（1073）进士，为官刚正不阿，不与权奸蔡京同流，与苏辙等正直朝臣交谊深厚。其隐居期间，推崇司马圣王忠义，倡议修建司马圣王庙，《仙谿志》与庙内碑文均记载陈次升与苏辙的交往，为苏氏族人迁居此地提供了历史背景与人文纽带。苏辙祠堂始建年代、苏氏族人迁居时间均无明确文献记载，但通过周边族群迁徙与族谱线索可大致推断。明末清初，园宅村附近石峰村亦有苏氏聚居，其中一支迁往永泰县赤锡乡双桂村，保存有明代手写老谱，开篇明言：“粤稽三苏并驾遂传于五凤齐标……我始祖自漳郡肇迁仙邑越数传复徙至永邑”，清晰记录了漳州—仙游—永泰的迁徙路线。清代，又有苏氏族人从仙游园宅村及邻村迁往闽侯县竹岐乡两村、永泰县另一村，后者部分后裔再转迁闽侯竹岐乡。如今，这五个村落的苏氏族人祖宗牌位均书“眉山世泽长”，祖匾一致、始迁地相同，足以判定同根同源。由此可证，明末清初眉山苏氏已在仙游菜溪乡繁衍多代、人丁兴旺，从漳州迁至仙游的时间应不晚于明中期，甚至可追溯至明早期。目前，仙游县政府已将苏辙祠堂纳入历史文化遗产保护规划，启动“苏氏祖厝”修缮工程，让这一承载三苏文化与家族记忆的古迹重焕生机。

三、文化符号：三苏与五凤的宗族密码

从仙游迁往闽侯、永泰的五支眉山苏氏，以永泰双桂村明代手写族谱为最早遗存，其开篇以“三苏并驾”“五凤齐标”定格家族身份，成为苏辙后裔在闽的核心文化符号。无独有偶，闽清县省璜镇和平村清末苏氏族谱亦载：“且吾眉山之族，望出洛阳，三苏并驾，五凤齐标”，该支族人于明嘉靖六年（1527）从延平府尤溪县桔花村（今中仙乡吉华村）迁入，与永泰双桂村苏氏虽迁徙路径不同，却共用同一文化标识，暗示二者同出一源——前者自漳郡迁尤溪，后者自漳郡迁仙游，共同追溯漳州始迁祖。

（此照片来自漳平市象湖镇官网）

古时漳州府漳平市象湖镇土坑村，存有一座始建于元至元后期（约1294年）的苏氏祖祠，祠内楹联：“驰驱上宛笔彩辉煌五凤楼，亯祀中元京灯照耀三苏庙”，直接将“三苏”与“五凤”并提。

“三苏庙”为祭祀苏洵、苏轼、苏辙的专祠，“五凤楼”代指北宋皇宫，楹联以文学笔法追忆三苏入朝为官、文耀京华的荣光，明确标示其为三苏直系后裔。结合仙游园宅村苏辙祠堂的定位，可判定建造土坑村祖祠的先民，当属苏辙一脉。

“五凤”为古代祥瑞象征，寓意吉祥太平、家族兴盛。仙游祠堂“五凤佳声大”、两地族谱“五凤齐标”，均承载着苏氏族人对先祖功业的缅怀与家族昌盛的祈愿。这一文化符号并非泛用式宗族标语，而是苏辙后裔专属的身份标识，贯穿于福建苏氏的祠堂、族谱、祖训之中，成为跨越地域、联结支派的精神纽带。

四、祖源正本：苏詠与苏懋后裔的福建繁衍

厘清福建苏辙后裔的具体支派，必须回归《眉阳苏氏族谱》与方志记载的核心人物——苏詠与苏懋。苏詠为苏辙曾孙，绍兴九年（1139）生，其父苏策于乾道元年（1165）去世，苏詠守丧期满后，于乾道四年（1168）出任漳州长泰县主簿，乾道八年（1172）卒于官舍，留居漳州。苏詠生二子，次子苏材袭职主簿；苏材无子，以苏懋之子苏捣过继为嗣。

苏懋为苏辙玄孙，绍兴十三年（1143）生，淳熙六年（1179）以承务郎任连江县令，淳熙九年离任，未及新任便去世，约卒于淳熙十四年（1187）。苏懋生二子，次子苏捣生于淳熙五年（1178），过继给苏材时年仅数岁，过继行为发生于福建境内，苏材守孝留居漳州，苏捣随养父定居漳州，其子苏域于嘉泰元年（1201）生于漳州，成为苏辙后裔在闽的关键一代。

苏域生于南宋中期，其子嗣约生于嘉定后期至绍定年（1222—1233），成年后向外迁徙，逐步扩散至仙游、永泰、闽侯、闽清等地，形成后世各支派。《眉阳苏氏族谱》详细记载苏詠、苏懋子孙世系，说明南宋中期福建苏氏与眉山祖地保持联系，修谱时仅录苏材、苏捣、苏域一支，证实南宋中后期福建苏辙后裔仅此一支，无其他旁支。这一结论，为破解福建苏氏源流争议提供了关键依据。

当前福建苏氏源流研究中，存在将莆田苏棫与眉山苏氏混同的误区。《福建姓氏志·苏氏篇》称“宋代莆田苏棫与苏轼叙宗盟，立眉山堂号”，网络资料亦言苏棫“书谒苏轼”，但苏棫入太学时间无考，其登进士第在元符三年（1100），正值苏轼被贬岭南，二人相见叙宗盟可能性极低。究其原因，实为后世学者将苏辙后裔苏域误作莆田苏棫，将苏辙后裔自立的眉山堂，讹传为苏棫“挂牌”眉山堂。

此外，江西、广东、浙江五本眉山苏氏族谱记载，北宋末至明初有五支苏轼后裔入闽避乱，定居泉州、福州、永定等地，而苏辙支系仅《眉阳苏氏族谱》记载苏詠、苏懋子孙。由此可定论：福建所有苏辙后裔，均为苏域一脉，即苏詠、苏懋在闽留下的血脉。

自南宋中期至今，苏詠、苏懋后裔在闽繁衍八百余年，足迹从漳州、连江扩展至仙游、永泰、闽侯、闽清、漳平等地，形成遍布闽中、闽南、闽西北的族群格局。尽管战乱导致早期族谱散佚，迁徙细节与世系链条存在缺环，但仙游苏辙祠堂的遗存、“眉山世泽长”的祖训、“三苏并驾、五凤齐标”的文化符号，与史籍记载相互印证，足以确认各支派的苏辙后裔身份。

五、结语：以史为据，守护眉山文脉

福建苏辙后裔的源流考证，是地方史与家族史研究的典型样本。从南宋苏策首入闽疆，到苏詠、苏懋落籍漳州；从仙游园宅村苏辙祠堂的香火绵延，到永泰、闽侯、闽清各支派的分衍迁徙；从“三苏并驾、五凤齐标”的文化标识，到“眉山世泽长”的宗族信仰，一条跨越八百年的血脉脉络清晰可见。

研究祖源，贵在严谨，重在实证。本文以方志、族谱、祠堂、碑文与实地寻访为支撑，摒弃附会之说，厘清支派边界，确认福建苏辙后裔为苏詠、苏懋一脉，还原了三苏文化在闽地的传播与传承轨迹。仙游苏辙祠堂的保护、民间族谱的整理、宗族记忆的挖掘，不仅是苏氏族人的寻根之旅，更是中华优秀传统文化传承的重要组成部分。

眉山一脉，闽水长流；八百年薪火，三苏遗风。福建苏辙后裔的历史，是家族迁徙的缩影，是文化传播的见证，更是中华民族血脉相连、文脉相承的生动体现。期待更多学者、宗亲参与考证，补全史料缺环，让这段尘封的家族史与文化史，更加完整、清晰、可信。

苏东坡酒(广东省总代)

【作者介绍】

苏跃臻，原籍福建省福州市闽清县，意大利博洛尼亚大学经济与政策学博士，近年来积极关注考证眉山苏氏后裔在福建迁衍情况。

苏克俊，贵州苏氏宗亲会会长，先祖从福州迁至江西然后再徙居贵州，多年来积极参加考证眉山苏氏在福建的源流和迁徙情况。