学术探讨|新时代传统礼学育人的实践与思考

（来源：黑龙江日报）

转自：黑龙江日报

□李伟强 李严波 施天宇

礼学是中华优秀传统文化的核心脉络，更是立德树人的重要文化资源。当代文化传播形态迭代升级，传统礼学传承迎来多元传播、受众扩容机遇，在传播场景、育人功能等方面具有挖掘空间。如何推动传统礼学实现创造性转化与创新性发展，让传统礼学滋养当代社会、培育时代新人？浙江以黄式三、黄以周礼学为核心的系列实践，为全国范围内传统礼学焕新提供了区域性样本，其蕴含的从地方实践到普遍示范的文化传承路径，具有重要的学术研究价值与实践借鉴意义。

传统礼学的当代焕新，首要前提是对其核心价值的重新审视与定位。礼学并非脱离现实的陈旧教条，其精神内核与当代社会的价值追求存在高度契合性。清代礼学大师、浙东学派重要代表黄式三、黄以周父子提出的“实事求是，莫作调人”，不仅是治学的核心准则，更是礼学实践的精神内核。其内涵包括对学术研究秉持客观求真的学术态度，摒弃折中调和的模糊认知，也强调礼学实践需立足现实语境，贴合民众生活实际。这种精神与当代社会倡导的求真务实、守正创新理念一脉相承，为传统礼学对接现代生活、融入育人实践提供了精神纽带。北京大学礼学研究专家吴飞指出，“实事求是”在汉宋兼采中不断丰富内涵，成为经时济世、接引西学的重要精神资源，深刻塑造了现代中国的基本精神。这一论断从学术层面印证了传统礼学核心内涵的当代普适性，也为全国范围内的礼学传承指明了价值方向。

传统礼学传播长期受限于物理空间，基层文化阵地缺失导致礼学难以有效融入大众生活与育人场景。浙东礼学馆坐落于舟山双桥“两黄”故里，是以“两黄”礼学为核心的基层人文空间。该馆整合人物纪念展陈、礼学文化交流、育人实践体验等功能，通过沉浸式体验场景的营造，推动礼学从学术殿堂走向民间社会，从文本形态转化为体验形态，实现礼学传播的下沉与普及。值得关注的是，浙东礼学馆的文化辐射效应持续释放，其倡导的礼学精神与乡村建设、乡村育人深度融合，为周边村庄的发展注入了文化动能。双桥紫微村也凭借浸润礼学内涵的特色建设，被评为彰显浙派民居特色的美丽宜居村庄，成为礼学文化赋能乡村振兴的生动范例。吴飞教授评价指出，浙东礼学馆扎根乡间，实现学术研究与礼学实践的结合，在全国传统文化推广中具有示范意义。

青少年是文化传承的核心主体，也是礼学育人的重点对象，将礼学融入教育体系是培育礼学传承力量的关键路径。浙江将《走进黄以周》《品读黄以周》纳入全省中小学传统文化教育读本，实现传统礼学的教材化融入；组织以“探礼学宗师，践浙风十礼”主题的“开学第一课”，借助线上、线下融合平台覆盖全省乃至全国多地学生，推动“两黄”治学精神与礼学内涵的广泛传播；舟山的大中小学则将“两黄”文化纳入校本课程体系，组织学生走进浙东礼学馆开展实地研学，实现礼学育人的场景化。这种教育模式既能推动礼学育人资源跨越地域鸿沟，又能通过多样化学习载体，满足不同认知群体的学习需求，从根本上夯实礼学传承的主体基础，培育兼具文化素养与道德修养的时代新人。

传统礼学的当代焕新，离不开学术研究的深化支撑与学术成果的普及传播。浙江一方面系统梳理“两黄”礼学文献，深度挖掘“实事求是，莫作调人”的当代价值，形成一批兼具学术深度与实践指导意义的成果；另一方面，通过举办礼学文化论坛、制作融媒体产品等形式，推动学术成果走向大众、走进校园，让抽象的礼学理论转化为通俗易懂的文化知识，提升礼学育人的精准度与影响力。

从全国视野来看，浙江的礼学育人实践并非孤立的地域探索，而是传统文化育人普遍规律的集中体现。传统礼学焕新需构建基层阵地实体化、教育体系场景化、学术传播协同化的多元路径。基层人文空间让礼学育人有了物理依托，线上、线下融合的教育场景让礼学育人有了主体保障，学术与传播协同发力、聚焦育人，让礼学内涵有了深度挖掘。

站在文化强国建设的时代背景下，传统礼学作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其育人价值的发挥不仅关乎文化基因的延续，更关乎民族精神的培育和塑造。浙江的“两黄”礼学育人实践，证明了传统礼学完全可以通过创造性转化在现代社会焕发新生。面向未来，需要更多地区借鉴这一实践经验，立足本地文化资源，构建个性化、多元化的传承传播体系，让传统礼学中的精神内核成为滋养当代社会、培育时代新人的文化养分，为中华民族现代文明建设提供强大精神支撑。

本文系2025年舟山市哲学社会科学规划课题（202519）、浙江省大学生科技创新活动计划（新苗人才计划）（2025R411A031）、浙江省教育科学规划课题（2025SCG273）研究成果。

（作者单位：浙江海洋大学）