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偃师佛光“后山讲坛”037：后山师父诠释“十二因缘”『原创』
后山师父：后山师父诠释“十二因缘”
后山师父诠释“十二因缘”——
十二因缘，始于“无明”，就是不明根本，不知其所来之义。普通人对于生命存在，是一本糊涂账，晦昧空境，无所明了，不明究竟。反之，就是明白、开悟、得其究竟，涅槃解脱，菩提寂静。然而一切众生，都从无明而来。
第二因缘，是“行”，就是动，也是事情的相互关系。
第三因缘，是“识”，就是基本思维和思维的潜力。
第四因缘是“名色”，色、声、香、味、触、法六尘和眼、耳、鼻、舌、身、意六根之谓。
第五因缘，叫做“六入”，六尘六根，互相涉入。譬如眼见色，心就会入尘，所以叫做六入。
第六因缘是“触”，即接触，根和境即六根和周围环境的关系。
第七因缘是“受”，因接触而领受，引起在心的感觉。
识、名色，六入、触、受，是现世的五大苦果。
第八因缘是“爱”，也就是“贪”，对于称意的，心生欢喜，也生贪婪之心，不称意的，则生烦恼厌恶之心。
第九因缘是“取”，得到，获得，既爱则生求取之心，想尽办法把它攫取过来，多多益善，终至贪得无厌，如果违反贪爱，则就横生忿恨，不顾一切，做出罪业。
第十因缘是“有”，也就是因果不昧的存在。人对于所爱之物，将其取来，对不爱之物，把它舍掉，因此就会做出种种事相，导致业海茫茫，苦恼无量。
爱、取、有，是现世的三大苦因。
第十一因缘是“生”，依因感果，出世投生。
第十二因缘是“老、死”，有生，就会由少而长，由长而壮，由壮而老，步步迈进，走向死亡，这是不可抗拒的自然规律。
由于爱、取、有，招致生、老、病、死的苦果。因果定律，丝毫不爽。
十二因缘，连环钩锁，流转灭还，相互牵连。
有了十二因缘，所以有了业报轮回。
后山师父说，佛陀一生的教诫，本来没有文字记录。哪些是他直接口述的，哪些是他的弟子们发挥的，早已无法辨别清楚。
在佛陀弟子群中口耳相传、背诵记忆者，数量相当可观，其中自然少不了后学者的创作。
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