寻遗之旅 | 年初五，非遗中的迎财神

爆竹声碎岁华新，民俗薪火照乾坤。正月初五，俗称“破五”，是中国民间迎财纳福的重要节点，年初四的时针走到24点的时候，顿时可以无数鞭炮齐鸣，气势不下于迎新的零点。这一天，扫穷土、吃饺子、放鞭炮、迎财神的习俗绵延千年，早已融入国人的文化基因。

鲜为人知的是，这场全民参与的“迎财大典”，并非简单的祈福仪式，而是一座蕴藏着无数非遗技艺的“活态博物馆”。从国家级非遗的年画、剪纸，到遍布各地的传统糕点制作、民俗表演，非遗以其独特的匠心，为“迎财神”这一古老年俗注入了历久弥新的生命力。

“破五”迎财神，首重“形象”。在中国民间信仰中，财神的模样千变万化，而最深入人心的视觉符号，莫过于非遗年画与剪纸所呈现的吉祥形象。作为国家级非物质文化遗产，杨柳青木版年画以木版套印与手工彩绘闻名，其财神题材作品线条圆润，设色艳丽。画中的武财神赵公明黑面浓须，顶盔贯甲，手持钢鞭，身旁环绕着金蟾与聚宝盆，每一处细节都彰显着刻版艺人的精湛技艺。无独有偶，佛山木版年画则以红丹与金粉为特色，财神画像金碧辉煌，极具岭南喜庆风格，成为广府地区“破五”必备的镇宅之宝。

与年画的浓墨重彩不同，蔚县剪纸则以阴刻为主、阳刻为辅，将财神的形象化作玲珑剔透的镂空艺术。艺人们以剪刀为笔，在红纸上游走，把 “五路财神” 的传说、“招财进宝” 的吉祥语与缠枝莲纹巧妙结合。这种融造型艺术与吉祥文化于一体的非遗技艺，让红色的财神窗花贴在窗棂，既通透了春光，又寄托了 “财气入户” 的美好愿景。这些非遗作品，不仅是迎财仪式的信物，更是民间审美与工匠精神的集中体现。

迎财神，亦重“滋味”。正月初五吃饺子，是“破五”最重要的食俗。饺子形似元宝，寓意 “招财进宝”；其馅料丰富，取“百财聚来”之意。在全国各地，饺子的制作本身就是一项充满地域特色的非遗技艺。在山西，平定武氏饺子制作技艺讲究 “皮薄馅大、捏褶如花”，传承人武氏家族坚持手工和面、醒面，让饺子皮劲道爽滑，迎财神的饺子往往包入一枚硬币，谁吃到便寓意来年财运亨通。在广东，人们则习惯在“破五”吃广式云吞，作为广府饮食文化的非遗代表，云吞皮薄如纸，馅料讲究，煮熟后盛于高汤之中，因其形状酷似银锭，被赋予了“兜财”的吉祥寓意。

除了饺子，年糕作为春节的“压轴”美食，在初五迎财神时依然扮演着重要角色。浙江的宁波年糕制作技艺、福建的红团制作技艺，这些非遗项目所产出的食品，或切片煎炸，或制成吉祥造型，象征着“年年高”“团团圆圆”。人们在迎财神的鞭炮声中，品尝着非遗技艺制作的美味，舌尖上的年味，实则是文化传承的滋味。

迎财神的最高潮，当属热闹非凡的民俗表演。在全国各地，非遗表演艺术将迎财仪式推向狂欢。作为国家级非遗的舞龙舞狮，是“破五”街头最亮眼的风景。在安徽，徽州板凳龙游走于古村巷陌，龙身由数百张板凳连接而成，上贴非遗剪纸与年画，灯火通明，象征着“金龙送财”。在陕西，凤翔泥塑艺人会带着巨型泥塑老虎与财神人偶巡游，这一源于先秦的古老技艺，让泥土的芬芳与财气的祝福交织在一起。

在马年新春，当我们在“破五”之日迎财纳福时，所触摸的不仅是吉祥的符号，更是中华文脉的肌理。那些坚守在市井乡间的非遗传承人，用一生的光阴守护着这些技艺，让“迎财神”不再是简单的功利祈愿，而是一场全民参与的文化盛宴。破五迎财，迎的是物质的富足，更是精神的丰盈。非遗中的迎财神，让我们在传统年俗中，读懂了中国人对美好生活的向往。

本文为掌上非遗原创，图片来源于网络，侵权删