寻美汝阳！汝阳不只有杜康、恐龙、杜鹃花，还有一位汉代高士 —— 甪里先生

提起汝阳，你想到什么？

是那杯穿越千年的杜康酒，醉了无数英雄？还是那沉睡地底的恐龙骨架，诉说着远古的洪荒？又或是每年春天，西泰山那烧红半边天的杜鹃花海？

这些都没错。但汝阳的厚度，远不止于此。

你知道吗？在伏牛山的怀抱里，在汝水的滋养下，这片土地还曾接纳过一位真正的“高人”。他不是帝王将相，却以一己之力，影响了汉朝的国运；他功成名就后，没有留恋繁华，而是选择隐入汝阳这片山水，把智慧和仁爱，种进了泥土里，融进了百姓的生活中。

他叫周术，字元道，世人尊称他为——甪里先生。

一位拒绝皇帝三次的“怪人”

故事要从两千多年前的秦末说起。

那是个怎样的时代？秦始皇焚书坑儒，读书人的心都凉了，觉得天地间再也没有道理可讲。怎么办？有些人选择屈服，有些人选择抗争，而甪里先生，和他三位志同道合的朋友——东园公、绮里季、夏黄公，选择了第三条路：逃离。

他们一头扎进了商山，过起了岩居穴处、饮露餐霞的日子。白天与松涛为伴，夜晚与明月对谈。他们不是消极避世，而是在乱世中，拼命守护着内心那点文化的火种，那份读书人的清高与气节。

很快，“商山四皓”的名声传遍了天下。连刚刚打下江山、不可一世的汉高祖刘邦都听说了。刘邦爱才，更觉得这四位是“活招牌”，能帮自己装点门面。于是，他派出了使者，带着丰厚的礼物，恭恭敬敬地来请。

一次，不去。两次，不去。三次，还是不去。

金印紫绶，高官厚禄，在甪里先生眼里，不如商山的一缕清风，一轮明月。他不是傲慢，而是清醒。他看透了朝堂的纷争与险恶，宁愿守着内心的宁静。这份拒绝的勇气，在今天看来，依然震撼人心。

一场改变历史的“白发赴宴”

如果故事到此结束，甪里先生或许只是位令人钦佩的隐士。但命运的齿轮，总在意想不到处转动。

刘邦晚年，想废掉仁弱的太子刘盈，改立宠妃戚夫人的儿子。一时间，储位飘摇，国本动摇，连皇后吕后都急得团团转。谋圣张良给出了一个主意：要想保住太子，必须请动那四位连皇帝都请不动的老人——商山四皓。

这一次，甪里先生没有拒绝。

为什么？因为这不是为了个人的荣华，而是为了天下的安定。他们不出山，太子被废，很可能引发新的动荡与厮杀，刚刚安稳的百姓又要遭殃。于是，四位白发苍苍的老人，拄着拐杖，走进了长安的宫殿。

一场宫廷宴会上，太子刘盈身后，赫然站着四位须发皆白、衣冠楚楚的老者。刘邦大惊，问：“我以前请你们，你们不来，如今为何追随我儿？”

四人从容答道：“陛下轻慢士人，我们不愿受辱。太子仁孝，恭敬爱士，天下人都愿为他效力，所以我们来了。”

刘邦沉默了。他看着太子身后那四道如山的身影，知道太子的“羽翼”已经丰满，再也动他不得。于是，他放弃了废太子的念头，并对戚夫人感叹：“羽翼已成，难动矣！”

一场可能血流成河的宫廷政变，就这样被四位老人的出现，消弭于无形。甪里先生和他的朋友们，用他们的声望和智慧，稳住了大汉的江山。功成之后呢？他们没有接受任何封赏，再次飘然离去，消失在人海。

但这一次，甪里先生没有回商山。他沿着汝水，一路走来，最终选择了汝阳的“蛮中”（今汝阳一带），作为人生最后的归宿。

他把隐士的温柔，刻进了汝阳的泥土里

来到汝阳的甪里先生，彻底褪去了“帝王师”的光环。他像一个最普通的乡间老人，在这里扎下了根。而他为这片土地带来的，不是经书典籍，而是实实在在的温暖。

他看见山崖间茂盛的艾草，清香扑鼻。于是，他潜心研究，将艾草制成艾绒，教给乡邻们艾灸之法。谁家有个风寒湿痛，用这艾灸一熏一烤，往往就能缓解。从此，“甪里艾”名声大噪，成了汝阳人世代相传的宝贝。直到今天，汝阳的艾草产业依然兴盛，那一缕艾香里，仿佛还飘着先生济世救人的仁心。

他甚至将音乐带到了这里。感念汉惠帝（即太子刘盈）的仁政，他融合宫廷雅乐与战地鼓点，创制了气势雄浑的“甪里排鼓”。那鼓声，铿锵如金石，仿佛是他辅政时的一腔忠义；那节奏，奔腾如江河，又似他归隐后的洒脱不羁。如今，这鼓声已成为汝阳非物质文化遗产，在每一个节庆日响起，震动着这片土地的灵魂。

你看，这就是甪里先生。他不仅是青史中那个定鼎社稷的高士，更是汝阳民间故事里，那个采药救人、送稻种、教艾灸、和乡亲们坐在田埂上聊天的可爱老人。他的伟大，不在于庙堂之高，而在于江湖之远；不在于史书工笔，而在于百姓的口耳相传。

今天，我们去哪里寻找甪里先生？

他的身影早已融入山水，但他的印记，在汝阳依然清晰可辨。

你可以去城关镇的甪里街，那里曾有祭祀他的商山寺（庙）。走在老街，抚摸古碑，仿佛能听见千年的香火，在默默诉说着怀念。

你可以去虎岭、内埠的艾草种植基地，那里满山遍野的翠绿，散发着沁人心脾的香气。体验一次传统的艾灸，那股暖流涌遍全身时，你便连接了千年前的智慧。

你可以在节庆时，听一场地动山摇的甪里排鼓。闭上眼睛，让鼓声撞击你的胸膛，那一刻，你会听懂什么是忠义，什么是淡泊，什么是穿越时空的力量。

你还可以去云梦山、岘山走一走。那里山清水秀，是历代隐士偏爱的地方。想象一下，当年的甪里先生，或许就在这样的溪边沉思，在这样的山道上采药，把他的足迹，温柔地印在每一寸土地上。

所以，别再以为汝阳只有酒、化石和花了。它的底色，是甪里先生用一生绘就的——既有“达则兼济天下”的担当，更有“穷则独善其身”的坚守；既有改变历史的魄力，更有润物无声的慈悲。

这种“功成不居，泽被乡邻”的风骨，才是汝阳文化血脉里，最深沉、最动人、也最值得被铭记的部分。

下次当你端起杜康酒，是否会想起，这酒也曾敬过那位归来的隐士？当你看着恐龙遗迹，是否会感慨，时间的长河里，有一种精神比化石更不朽？当你置身杜鹃花海，是否会觉得，那漫山遍野的红，也像极了先生那一颗始终滚烫的仁爱之心？

汝阳的山水有幸，曾陪伴这样一位灵魂。而我们也有幸，还能在艾香里、鼓韵中、田埂上，触摸到那段温暖的千年往事。

甪里先生赋

夫天地含灵，川岳藏贤；秦灰初冷，汉风始绵。有高士焉，名周术，字元道，号甪里，位列商山四皓之间。发凝霜雪，心贯穹玄；怀经天纬地之智，守清介孤高之坚。

避秦遁迹，守志商山

忆昔暴秦肆虐，焚书坑儒，道统几绝，士心惶然。先生乃携三友，遁迹商山，岩栖穴处，漱石枕泉。草庐映月，研《易》论道；松涛伴读，抱朴含真。汉高祖求贤若渴，三聘而不赴；金印紫绶，视若尘烟。非傲世而轻俗，实怀仁而避喧，愿守林下之逸，不涉朝堂之喧。

出山定储，功成身退

及汉高欲废嫡立庶，储位飘摇，社稷将倾。吕后求计于子房，良谋迎请四贤。先生应召出山，杖藜赴阙，侍太子之侧，显隐士之权。宴上垂绅，须发如仙；言辞铿锵，义正辞严。高祖见之，叹羽翼已成，遂罢废储之念。功定而身退，名成而不居，翩然辞阙，再返林泉 —— 然此番归隐，非归商山旧径，乃择汝阳蛮中，寄情山水之间。

德润汝阳，泽被千年

观其隐汝阳也，爱其山清水秀，俗简风淳。登商山而望汝水，览虎岭而识灵根。见崖间艾草丛生，嗅之清香沁人，遂悟艾灸之术，传于乡邻，疗疾救民。从此甪里艾名传遐迩，温阳祛寒，泽被千年；先生之德，比艾愈馨，比水愈醇。见当地农户收成微薄，便寻得高产稻种赠予乡亲，亲授引水灌溉、堆肥养田之法，让汝阳稻田迎来丰收，百姓感念其恩，将此稻唤作“甪里稻”；遇乡里突发急病，便翻山采撷草药，雨夜提灯挨家送药、针灸退热，守护一方平安，村民们还在村口种下柏树，以记先生恩德。

又感汉惠帝赈灾之仁，融宫廷雅乐与战地鼓音，创排鼓之谱，名甪里排鼓。鼓点铿锵，似传辅政之忠；节奏雄浑，如诉归隐之真。每逢节庆，鼓声震野，响彻汝滨，成汝阳非遗之珍，续先生遗韵之新。

先生居汝阳，结庐而居，躬耕自食；与民同乐，不扰桑田。乡邻感其德，建商山寺以祀之，尊为商山神，香火绵延，至今未断。古碑载其迹，松竹念其贤；虎岭存其术，汝水记其恩。那棵为纪念先生雨夜送医而栽的村口柏树，如今已参天蔽日，成为汝阳人心中对先生的念想；代代相传的“甪里稻”，仍在汝阳的田畴间生根发芽，延续着先生的仁心。

高士之风，昭昭日月

夫高士之风，不在于功高盖世，而在于进退有度；不在于名垂青史，而在于泽被后人。先生辅汉，以智安社稷，不求功禄；隐汝，以仁润乡邦，不慕虚荣。其心若玉，其行若兰；其智若炬，其德若山。

今之汝阳，商山依旧，艾香满园；排鼓铿锵，文脉相传。杜康佳酿敬先生，恐龙遗迹伴先贤，杜鹃花海映清欢。先生之风，融于伏牛之翠，汇于汝水之潺，成为汝阳文脉中，一段温润而有力量的诗篇。

赞曰：商山有皓，其名甪里；辅汉定储，功成身徙。隐于汝阳，德润桑梓；艾香鼓韵，千年不止。高士之风，昭昭日月；汝水含情，永念其志。

你还知道汝阳哪些与甪里先生相关的故事或地点？欢迎在评论区分享，一起发现这片土地更多的文化宝藏。

图文：来源于网络（侵删）

编辑：汝阳发现君