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中国信徒上坟这个事,在基督教里一直是个敏感话题。很多人觉得上坟只是缅怀祖先,跟信仰没冲突,可教会往往不这么看。基督教进入中国后,遇到本土习俗,就产生了矛盾。
早年间,唐朝景教允许烧纸上坟,因为他们把这些当民俗看待。明朝耶稣会传教士也这么干,他们学汉语穿汉服,甚至带头祭祖祭孔,这样才拉拢了徐光启那些士大夫入教。
太平天国洪秀全的拜上帝会,还给耶稣耶和华烧纸,罗马教廷后来也默认了。可为什么现代基督教大多禁止中国信徒上坟呢?这得从清朝说起。
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清初,天主教传教士分成两派。一派继承利玛窦观点,认为祭祖是习俗,不是多神崇拜,中国人自己都不把祖先当神。另一派多明我会和方济各会觉得烧纸跪拜扎纸人,就是异教祭祀,得禁止。
1704年,教皇克雷芒十一世听信后一派,颁布禁令,严禁中国天主教徒祭祖祭孔。
1715年,他又强化了这个禁令。诏令传到北京,康熙皇帝看了大怒。他觉得洋教干涉大清子民孝道,侵犯了皇权,就下令封杀天主教。结果,天主教在中国几乎绝迹两百年。
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康熙为什么这么生气呢?因为清朝是满族王朝,入关后快速汉化,但本质上还是伪汉化。他们国语是满语,国教信藏传佛教,国法分区域执行,还强推剃发易服。
康熙把祭祖祭孔当成儒家名教核心,是社会稳定基础。教廷禁令在他眼里,就像满清的服从测试,踩了皇权红线。
这不是文化之争,而是权力博弈。教廷想用禁令控制信徒,康熙就反击,赶走不听话的传教士。从此,基督教在华传播受阻。
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19世纪,新教传入中国。起初,新教传教士也严格禁祭祖,甚至要信徒断绝与异教家庭关系。这让老百姓接受不了,觉得信教就数典忘祖。
结果,新教只好妥协,允许扫墓献花默哀,但烧纸跪拜不行。就是用西方方式替换中国习俗。
今天,很多教会还是这个调调,不是完全禁祭祖,而是禁那些带祭祀意味的仪式。
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为什么基督教这么在意呢?根子在教义上。
圣经十诫第一条,除上帝外不可有别神。第二条,不可拜偶像。
教会觉得祭祖容易滑向偶像崇拜,虽然中国人说这是民俗,可仪式太像拜神了。
西方人上坟也放花默哀,但没烧纸叩头那些。基督教强调独尊上帝,祖先不是神,拜他们就违背了。
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不过,天主教后来变了。
1939年,教皇庇护十二世通过传信部,下令允许中国天主教徒参与祭祖祭孔,把这些当社会礼仪。收回1742年本笃十四世的禁令。那禁令重申克雷芒的观点,还让传教士宣誓遵守。
1939年文件说,敬孔是尊荣伟人,鞠躬献花是善事。这样,天主教回归了利玛窦的观点。可新教没统一权威,还在争论。
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今天,中国基督徒上坟,多用献花默哀。教会教导,缅怀祖先没错,但别祈福求保佑,那就成迷信了。
圣经说万物本于上帝,靠他得救。祖灵自身难保,怎庇护活人?基督徒上坟追思先人,讲祖先优点,祈祷上帝。这平衡了信仰和文化。
可有些信徒觉得这西化了本土习俗。儒家以孝为本,祭祖是伦理基础。基督教强调天父,上帝的地位超越祖先。
教会否定中国民间信仰所有东西,好坏一锅端。可民间信仰信宇宙有神灵,有灵魂,向神感恩,这些和基督教不冲突。信徒需平衡,缅怀祖先不违背信仰。
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