唐·武则天《臣轨》跋(全书终)

武则天是我国历史上唯一一个女皇帝，也是我国历史上一位出类拔萃的帝王。她善于用人，在用人制度上改革和创新，让大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会。

她编撰了一部《臣轨》，用来作为臣子的规矩和标准。

《臣轨》共2卷10篇，分国体、至忠、守道、公正、匡谏、诚信、缜密、廉洁、良将、利人10章。

该书以儒家传统道德观念为基础，论述为臣者正心、诚意、爱国、忠君之道，作为臣僚的座右铭与士人贡举习业的读本，维持帝王的统治地位。

武则天的《臣轨》与唐太宗的《帝范》一直并行。虽然二者同样出自唐代两位皇帝笔下，但一个是约束臣子，一个是规范皇帝，立意和出发点有所不同。

由于武则天在历史上长期存在着争议，所以历史上对《臣轨》的评价一直低于《帝范》，但《臣轨》本身的价值和作用并未因此受到影响，值得人们长期研

究和借鉴。

在《臣轨》中，武则天从同体、至忠、守道、公正、匡谏、诚信、慎密、廉洁、良将、利人十个方面，多角度全方位地论述了为臣之道。

本篇是《臣轨》结论部分，

武则天对全书做了总结，叙述了本书的写作情况和写作目的，希望各级官员认真学习《臣轨》，恪守为臣之道，再次强调君臣同体、忠心事君、为政公平、贵敦诚信、清正廉洁、谨慎保密，上敢于规谏君主之失，下常思安民利民之举。

武则天是我国历史上杰出的政治家，《臣轨》的编撰集中体现了她的文史修养和政治智慧，同时也反映了她对吏治的重视。

史载：《臣轨》成书之后，武则天就将它颁赐给群臣，后来又将其作为科举考试的重要内容，督促那些即将步入官场的举人们学习，对当时的官吏和士人产生了重要影响。

时人孙祥曾称赞：“《臣轨》既是御撰，妙极！稽古垂范，作镜百僚，既为臣之令模，乃事君之要道。宜诵登于口，诚藏于心。束发盍簪，庶多宏益。”

从历史的角度看，《臣轨》对后世的吏治建设也起到了一定的积极作用。

论曰：夫君臣之道，上下相资，喻涉水之舟航，比翔空之羽翼。故至神攸契，则星象降于穹苍；妙感潜通，则风云彰于寤寐。其同体也，则股肱耳目不足以匹其同；其益政也，则曲蘖盐梅未可以方其益。谅直之操由此而兴，节义之风因斯以著。是知家与国而不异，君与亲而一归。显己扬名，惟忠惟孝。

参考译文

论曰：君臣之道，在于上下互相支持，好比涉水摆渡有航船，如同翱翔天空有双翅。彼此心神契合，吉祥就会从天而降；心灵相通，遇合就会日夜彰显。对于君臣同体，用股肱耳目来形容它是不够的；同体对政治的好处，用酒曲盐梅来比喻也是不够的。诚信正直的操守由此而兴起，守节忠义的风尚由此而彰显。可见家与国没什么不同，君主与双亲也是一致的。要使自己名声显扬，只有尽忠尽孝而已。

附注

①涉水之舟航：与下文之“翔空之羽翼”，比喻君臣之间的特殊关系。《管子·霸形》载：齐桓公对管仲说：“寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。”
②星象：指星体的明、暗及位置等，古人或据此占卜人间的吉凶祸福。穹苍：指天。《诗经·大雅·桑柔》：“靡有旅力，以念穹苍。”孔颖达疏引李巡曰：“仰视天形，穹隆而高，其色苍苍，故曰穹苍。”
③风云：《周易·乾卦》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”意谓同类相感应。后因以“风云”比喻遇合、相从。寤寐：指睡醒和入睡，犹言日夜。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
④曲蘖（niè）盐梅：出于《尚书·商书·说命下》：“若作酒醴，尔惟曲蘖；若作和羮，尔惟盐梅。”古人把治国比作做酒醴或和羹，而官员好像是酿酒所需的酒曲和调味所需的盐梅。比喻官员辅佐君主治国。曲蘖，指酿酒所用的酒曲。盐梅，古时调味所用的咸盐与酸梅。
⑤谅直：诚实正直。谅，诚信。

每以宫闱暇景，博览琼编，观往哲之弼谐，睹前言之龟镜，未尝不临文嗟赏，抚卷思维。庶令匡翊之贤，更越夔、龙之美，爰申翰墨，载列缣缃以鉴。荣辱无门，惟人所召。若使心归大道，情切至忠，务守公平，贵敦诚信，抱廉洁而为行，怀慎密以修身，奉上崇匡谏之规，恤下思利人之术，自然名实兼懋，禄位俱延，荣不召而自来，辱不遣而斯去。然则忠正者致福之本，戒慎者集庆之源，若影随形，犹声逐响。凡百群彦，可不勖欤！

垂拱元年撰

参考译文

我经常利用听政闲暇的时光，博览群书。每当看到先哲辅弼和谐，或前人可资借鉴的言论，未尝不对文感慨，反复思考。为了使今天辅佐朝政的贤臣，能够超越夔、龙的美名，便舒展笔墨，将这些事迹写下来作为借鉴。荣辱之来没有定数，都是由人自己招致的。如果使自己的思想归于正道，情感切近忠诚，恪守公平，看重诚信，拥有廉洁的操行，以谨慎细密来修身养性，侍奉君主推崇匡谏的准则，体恤百姓考虑利人的方法，自然就会名实俱佳，官运亨通，荣誉不召而自来，耻辱不遣而自去。当然，忠诚正直是带来福禄的根本，警戒谨慎是获得奖赏的源泉，如同影子随形、声音逐响一样。所以，百官群臣，一定要努力啊！

垂拱元年撰

附注

①宫闱：又作“宫帏”。指帝王、后妃所居住之处。暇景：空闲的时光。
②琼编：代指美好的诗文篇章。
③弼谐：辅佐以使和谐。《尚书·虞书·皋陶谟》：“允迪厥德，谟明弼谐。”孔颖达疏：“以辅弼和谐其政。”
④龟镜：龟能卜吉凶，镜能别美丑，故以龟镜指代借鉴。《隋书·魏澹传》：“五帝之圣，三代之英，积德累功，乃文乃武，贤圣相承，莫过周室，名器不及后稷，追谥止于三王，此即前代之茂实，后人之龟镜也。”
⑤嗟赏：赞赏，叹赏。
⑥思维：犹指思考。
⑦匡翊（yì）：匡正辅佐。
⑧夔（kuí）、龙：传说为虞舜时的两位大臣。夔是乐官，龙是谏官。后用以借指辅弼重臣。
⑨爰：于是。翰墨：义同“笔墨”。曹魏文帝《典论·论文》：“是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍……而声名自传于后。”后世亦借指文章、书画等。翰，羽毛，古时作笔用。此称始见于汉，沿用至今。
⑩缣缃（jiān xiāng）：指书籍。缣指双丝织的微带黄色的细绢，缃指浅黄色的帛，皆可供书写用。
⑪敦：勉励。
⑫懋（mào）：美好之意。
⑬彦：指才德出众的贤士。
⑭勖（xù）：勉励之意。
⑮垂拱：武则天临朝称制时使用的年号（685—688）。

对待古籍经典，吸其精华营养、对其不合适部分亦可加以了解，从中得到启发或警示。愿于君有益！