别再骂猪八戒薄情了！他不回高老庄，背后藏着4个扎心真相

看《西游记》最让人意难平的，除了悟空被唐僧误会赶跑，大概就是八戒和高翠兰的感情了。

想当年，八戒被贬下凡，错投猪胎，长得肥头大耳、獠牙外露，活脱脱一副凶神恶煞的妖怪模样，却凭着一身力气，在高老庄混得风生水起，还娶到了高老庄的千金小姐高翠兰，成了人人羡慕的上门女婿。

可好日子没过多久，悟空就找上门来，一顿胖揍把八戒制服，逼着他跟着唐僧去西天取经。临走之前，八戒拉着高翠兰的手，哭得一把鼻涕一把泪，信誓旦旦地保证：“翠兰娘子，你放心，待俺老猪取到真经，修成正果，必定回来娶你，再也不离开你半步！”

当时看这段，谁不被八戒这“深情”模样打动？哪怕他是个妖怪，哪怕他好吃懒做，可对高翠兰的心意，看着倒像是真的。

可万万没想到，等八戒历经九九八十一难，取到真经，被封为“净坛使者”，成了佛门中人之后，却压根没提回高老庄的事，仿佛高翠兰这个人，从来就没出现在他的生命里。

很多人都吐槽八戒：忘恩负义、薄情寡义，取经前把高翠兰当宝贝，成佛后就翻脸不认人，纯属渣男行为。

可实际上，八戒不是忘了高翠兰，也不是故意欺骗她，他从一开始就知道，自己大概率不会回去，那些信誓旦旦的承诺，不过是他走投无路时的安慰，既是安慰高翠兰，也是安慰自己。

今天咱就扒一扒，八戒取完经就“忘了”高翠兰的真正原因，看完你就会明白，八戒的“翻脸不认人”，背后全是现实的无奈和精明的算计，压根不是简单的“薄情”。

一、最现实的原因：高太公压根不待见他，娶翠兰比取经还难

八戒之所以不敢回高老庄，第一个拦路虎，就是他的老丈人——高太公。

咱先回顾一下原著里的细节：八戒刚到高老庄的时候，故意隐瞒了自己的妖怪身份，装成一个老实巴交、力大无穷的庄稼汉，耕田耙地样样精通，把高老庄打理得井井有条，高太公一看这小伙子能干，就心甘情愿把女儿高翠兰嫁给了他。

可好景不长，有一次八戒贪杯喝醉了，原形毕露，变成了猪脸人身、獠牙外露的妖怪模样，高太公和邻里乡亲当场就被吓傻了。

从那以后，高太公就把八戒当成了洪水猛兽，天天盼着有人能把他赶走，还到处找人降妖，甚至放话说：“谁能赶走这妖怪，我就把女儿许配给他，再送他千两银子！”

你想想，高太公对八戒的厌恶，都写在脸上了，当初要不是八戒有本事，能干活，他压根不可能把女儿嫁给一个来路不明的人，更别说八戒还是个妖怪了。

八戒心里门儿清，自己当初之所以能留在高老庄，是因为他能干活，能给高老庄带来好处，可一旦他变成了妖怪，失去了利用价值，高太公就会毫不犹豫地抛弃他。

就算他取到了真经，成了净坛使者，高太公也未必会接受他。为啥？因为在高太公眼里，八戒终究是个妖怪，就算成了佛，那也是“妖成佛”，骨子里还是个妖怪，他怎么可能愿意把自己的宝贝女儿，嫁给一个曾经吓哭全村人的妖怪？更何况，高翠兰经过这几年的折腾，说不定早就心灰意冷，或者被高太公许配给了别人。

八戒可不是傻子，他心里早就算明白了：回高老庄娶翠兰，简直比取真经还难，既要过高太公这一关，还要过邻里乡亲这一关，更要面对自己妖怪出身的尴尬。

与其回去自讨没趣，被人赶出来，不如干脆忘了高翠兰，安安稳稳地做他的净坛使者，吃香的喝辣的，何乐而不为？说白了，这就是八戒的精明——趋利避害，从不做亏本的买卖。

二、最核心的原因：入了佛门，戒色戒欲，翠兰早已是“尘缘”

这一点，是八戒不能回高老庄的关键，也是最无法反驳的原因。当初唐僧收服八戒的时候，给她赐了一个法号——“八戒”，啥意思？就是让他戒掉八种东西，其中最关键的，就是“戒色戒欲”，这是佛门弟子的基本戒律，也是他踏入佛门的底线。

八戒刚入佛门的时候，可能还没把这戒律当回事，时不时就会念叨着高翠兰，念叨着回高老庄，甚至在取经路上，见了美女就流哈喇子，犯色戒的心思从来就没断过。

可随着取经路上的历练，随着他一步步靠近佛门，他渐渐明白了自己的身份，也渐渐接受了“戒色戒欲”的戒律。

要知道，佛门讲究的是“六根清净，脱离尘缘”，一旦踏入佛门，就不能再留恋凡间的儿女情长，不能再执着于爱恨情仇，否则就成不了佛，也修不成正果。

八戒取经的终极目标，从来就不是“回去娶翠兰”，而是“修成正果，摆脱妖身，重新回到天庭，或者成为佛门中人，再也不用受被贬下凡的苦楚”。

娶高翠兰，不过是他被贬下凡后，走投无路时的一个“念想”，是他对凡间温暖的一种渴望。

可当他真的取到真经，成了净坛使者，摆脱了妖身，实现了自己的终极目标之后，凡间的儿女情长，就成了他修行路上的“绊脚石”，他必须抛弃这些尘缘，才能坐稳自己的位置，才能真正成为佛门中人。

八戒这叫“识时务者为俊杰”。一边是儿女情长，一边是修成正果、吃香的喝辣的，换做是谁，都会选后者吧？

更何况，八戒本身就是个好吃懒做、贪慕虚荣的人，他追求的，从来就不是真挚的感情，而是安稳、富贵的生活。成为净坛使者之后，他每天都能吃到各种供品，受人敬仰，比回高老庄当一个上门女婿，可强多了，他怎么可能会为了高翠兰，放弃自己到手的荣华富贵？

三、最容易被忽略的原因：八戒的“深情”，本就是装出来的

很多人都觉得，八戒对高翠兰是真心的，可实际上，八戒的“深情”，从头到尾都是装出来的，他对高翠兰，根本就没有多少真心，更多的，是一种“占有欲”，一种“对温暖的渴望”。

八戒被贬下凡后，错投猪胎，变成了一个人人喊打的妖怪，无依无靠，孤独无援，他之所以想留在高老庄，想娶高翠兰，说白了，就是想找一个安身立命的地方，想找一个能给她温暖的人，摆脱自己孤独的处境。他喜欢的，或许不是高翠兰这个人，而是高翠兰能给她的安稳生活，是高老庄能给她的归属感。

你看，取经路上，八戒只要遇到一点困难，只要被妖怪欺负，就会吵着要回高老庄，要去找翠兰娘子。

可他真的是想回高老庄吗？不是，他是想逃避困难，想回到那个不用打怪、不用受苦、能安稳过日子的“舒适区”。高翠兰，不过是他逃避现实的一个“借口”，一个“精神寄托”。

等到取经成功，他再也不用面对妖魔鬼怪，再也不用受苦受累，再也不用逃避现实的时候，高翠兰这个“精神寄托”，就失去了存在的价值。

他不再需要靠回忆高翠兰来安慰自己，也不再需要靠“回高老庄”这个念想來支撑自己，所以他自然而然地，就把高翠兰忘了。

更何况，八戒本身就是个“见异思迁”的人，取经路上，见了嫦娥的替身就走不动道，见了女儿国的国王就心动，见了各路女妖就流哈喇子，这样一个人，怎么可能会对高翠兰一往情深，怎么可能会为了高翠兰，放弃自己到手的荣华富贵？

说白了，他当初对高翠兰的那些承诺，不过是一时的情动，是一时的安慰，从来就没有想过要真正兑现。

四、时代背景的约束：作者不允许，佛门弟子不能娶媳妇

除了八戒自身的原因，还有一个客观原因，就是《西游记》所处的时代背景——明朝，程朱理学盛行，“存天理，灭人欲”的观念深入人心，而且佛门弟子“戒色戒欲、不能娶妻生子”的观念，也早已深入人心，成为了大众的共识。

作者吴承恩在创作八戒这个角色的时候，肯定要符合当时的大众认知，肯定不能让一个已经踏入佛门、修成正果的人，违反佛门戒律，娶媳妇、留恋凡间尘缘。

因为在当时的人看来，佛门弟子就应该六根清净，脱离尘缘，一旦娶了媳妇，就会被视为“破戒”，就会被大众所不齿，甚至会影响佛门的形象。

而且，八戒这个角色，本身就是一个“知错能改、弃恶从善”的形象，他从一个好吃懒做、贪财好色的妖怪，一步步变成一个遵守佛门戒律、努力修行的佛门弟子，最终修成正果，这个“成长线”，是作者重点刻画的。

如果作者让八戒取完经后，放弃佛门身份，回高老庄娶高翠兰，那就违背了这个角色的成长线，也违背了当时的大众认知，会让读者无法接受。

所以，就算作者想让八戒回高老庄，想让他和高翠兰修成正果，也不可能这么写，因为这不符合当时的时代背景，不符合大众的心理认知，更不符合八戒这个角色的成长设定。

八戒最终没有回高老庄，没有兑现对高翠兰的承诺，从某种意义上来说，也是作者的“无奈之举”，是时代背景的约束。

终极遗憾：不是八戒忘了翠兰，是现实不允许他们相守

说到底，八戒取完经就“忘了”高翠兰，从来都不是简单的“薄情寡义”，而是多种原因共同作用的结果：有高太公的厌恶，有佛门戒律的约束，有他自身的精明算计，也有时代背景的限制。

或许，八戒心里也有遗憾，也偶尔会想起高老庄的日子，想起那个温柔善良的翠兰娘子，想起自己当初许下的承诺。

可他更清楚，自己已经没有回头路了，回高老庄娶翠兰，不过是一场不切实际的梦，与其执着于这场梦，不如干脆放下，安安稳稳地做他的净坛使者，享受自己到手的荣华富贵。

而高翠兰，或许也早就明白了这一点，早就放下了八戒，开始了自己新的生活。他们之间的感情，就像是取经路上的一场小插曲，短暂而美好，却终究抵不过现实的无奈，抵不过佛门戒律的约束，抵不过八戒的精明算计。

有人说，八戒是渣男，欺骗了高翠兰的感情；可也有人说，八戒是无奈的，他只是在现实面前，选择了对自己最有利的一条路。

其实，八戒就是这样一个人，有缺点，有私心，有精明，也有遗憾，他不是一个完美的英雄，也不是一个十恶不赦的渣男，他只是一个真实的、有血有肉的“凡人”，一个在修行路上，不断挣扎、不断成长的“猪妖”。

或许，这就是《西游记》的魅力，它没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，每个人物都有自己的无奈和遗憾，每个人物都在现实面前，做出了自己的选择，而这些选择，或许不完美，却足够真实。