1939年孔庙之辱！日军军官骑跨千年赑屃狞笑拍照，心思歹毒至极！

你能想象吗？

在供奉着万世师表孔圣人的庙堂之上，在承载着千年文脉的礼制重地，两个侵略者的军靴，竟然肆无忌惮地踩在了神兽的头顶。他们跨坐着，脸上挂着征服者狰狞又得意的笑，仿佛脚下踩着的不是神圣的石刻，而是一个古老文明的脊梁。

这一幕，发生在1939年，被日军铁蹄践踏下的山东曲阜孔庙。

照片里，那个正骑在赑屃脖子上的，是日军中尉野田三郎。他的一条腿傲慢地跨过赑屃的头部，厚重的军靴底，就直接踩在那雕刻了数百年、象征祥瑞的龙鳞纹路上。他身旁，另一个戴眼镜的军官，也以同样的姿态站立，两人对着镜头，笑容刺眼。

而他们的背景，是孔庙斑驳却依旧庄严的明代彩绘斗拱。朱红的漆面虽然脱落，但万历年间修缮时的历史气息，依然在无声地控诉。

这绝非一时兴起的胡闹！看懂这两人的身份，你就明白其心可诛。

注意看，那个戴眼镜的军官。在当年的日军里，能戴上眼镜、有点文化的，多半不是寻常大兵。他们比一般的士兵更清楚孔庙在中国文化中意味着什么，更明白“赑屃”是什么来头。

所以，他们摆出这个姿势，特意拍下这张照片，根本就是一场精心策划的、充满恶意的羞辱！

他们想传达什么？是想展示“中日亲善”吗？鬼才信！这分明是一种赤裸裸的文化征服宣言。他们的潜台词是：“看，你们尊崇了千年的圣人之地，你们文化里至高无上的图腾象征，如今不过是我们的胯下坐骑。”

是个人都知道，去孔庙，对这样的千年灵物，心存敬畏的人会摸摸头，沾沾福气与文气。而用脚踩、用胯骑，这是什么行为？这在中国传统文化观念里，是极致的亵渎和不敬。他们就是要用这种侮辱性的姿态，来“压”住所谓的“龙脉”，打击中国人的精神信仰。

他们选的这个“道具”——赑屃，本身就是一个沉重的故事。

这尊赑屃，来头太大了。它是康熙二十三年（1684年），康熙皇帝南巡到曲阜谒拜孔子时，亲自下令重刻《至圣先师孔子庙碑》的碑座。为了显示尊崇，石料特意从北京房山开采，是整块巨大的汉白玉。

它长超过两米，重达八吨！据说当年动用了三百名工匠，耗时半年才雕刻完成。仔细看，它背甲上的纹路不是随便刻的，是暗合《周易》的六边形卦纹，藏着古人的智慧与敬畏。

也幸亏它这么重，这么巨大，日本人才没能把它整个撬走，运回他们的岛国。但这绝不代表他们对孔庙有丝毫手下留情。

早在1938年5月曲阜沦陷时，占领这里的日军第二军矶谷廉介部队，就对孔庙进行了系统性劫掠。大成殿那些精美的明代蟠龙石柱围栏被破坏，无数珍贵的祭祀礼器、文物，被他们当成“战利品”，一箱箱寄回日本国内。

比起那些能被搬走的实物，眼前这尊搬不动的赑屃，就成为了他们发泄征服欲、进行精神侮辱的绝佳对象。毁不掉你的实体，我就玷污你的象征！

这张照片，彻底撕下了某些人“同文同种”、“尊重文化”的虚伪面具。

历史上，日本长期学习中华文化，对孔子也一度尊崇。但到了军国主义时代，这份曾经的“崇拜”早已异化。当他们强大的时候，曾经的老师就成了他们急于踩在脚下、用以证明自己“超越”的垫脚石。

他们的行为在 shouting：我们不再仰视你的文明，我们现在要征服它、玩弄它、把它踩在脚底！这不是对某个人的侮辱，这是对一个民族数千年精神图腾的蓄意践踏。

那种狭隘、自私、充满掠夺性的军国主义心态，在这张照片里暴露无遗。他们不懂，也根本不想懂“礼义廉耻”为何物。斯文扫地，莫此为甚！

我们今天再看这张照片，胸中的怒火依然难以平息。它不仅仅是一个历史瞬间的抓拍，它是一枚文化的伤疤，一个民族耻辱的印记。

它提醒我们，侵略从来不只是攻城略地，更是对文明的摧残，对精神的阉割。它告诉我们，有些敌人，不仅想要我们的土地和资源，更想打垮我们赖以屹立的文化根基与民族自信。

但反过来想，他们为什么要如此费力地、刻意地，去侮辱一尊石兽？

恰恰因为，他们内心知道这座庙、这个文化符号的分量有多重！他们需要用这种病态的方式，来给自己的暴力行为“赋能”，来给自己脆弱的优越感“打气”。

然而，煌煌文明，岂是几个跳梁小丑骑跨一番就能玷污的？赑屃沉默地承受了屈辱，但它和它所承载的文明，历经风雨，依然屹立至今。而照片里那两个嚣张的侵略者，连同他们代表的邪恶战争，早已被扫进了历史的垃圾堆。

这张照片，因此成为了一面镜子。照出了侵略者的丑陋与虚妄，也照出了一个文明古国在磨难中不屈的底色。

我们铭记这份耻辱，不是为了延续仇恨，而是为了时刻清醒：文明需要捍卫，尊严源于力量。 只有自身足够强大，才能让圣殿免遭亵渎，让文化得以尊严地传承。

孔庙的赑屃依旧在那里，承受过践踏，却更显厚重。它见证过最不堪的侮辱，也因此，更懂得和平与尊重的意义。