史上最荒诞的传染病：“妖术传染”！为何乾隆惧怕“叫魂”？

1768年，距离满清入关已经过去了124年。

满清的四代“胡皇”，已建立起辫子恐怖的奴隶体制。

恐怖的文字狱下，人头滚滚，再没有人，敢说满清一句“不好”。

但就在这时，一场波及十二省的“思想传染病”，却突然爆发。

皇帝忧心、官场地震、人心惶惶。

正史上没半个字的记载——因为，这是一场“妖术的传染病”。

大家日安，我是阿冉，今天我们来讲一本特别的书——美国汉学家孔飞力1990年出版的《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》。

看似是一场“妖术恐慌”，但其实，是满清这个帝国的“政治瘟疫”。

第一、叫魂的把戏

故事始于一个烂尾的基建项目。

1768年春天，德清护城河的一座桥坍塌了。

县政府发布修桥招标，两个工程队投标，最终，一个叫吴东明的石匠，拿下了这个工程。

桥修到半截，工程队没米了，于是，吴石匠回他30里外的老家拉粮食。

回了村儿，宗族里的人就跟他说了件怪事：

有个老农，被侄子虐待，来找你好几次了。

吴石匠黑人问号脸，他们家务事来找我干嘛？

族里长老讳莫如深、说出了那两个字：

叫魂。

原来啊，当地有个说法，就是你把仇人的名字，写在纸条上，然后再打桩，把仇人的名字砸在桥桩下，这个仇人的魂就被叫出来了，人就死了，这就是“叫魂” 。

老农来找吴石匠，就是想把侄子的魂儿，给叫走。

吴石匠没干不说，还把老农报了官。

跟大清国地界上发生的无数案子一样，县长打了老农二十大板，这事儿就这么过去了。

但就是这20板子，在其后数月时间，撼动了半个中国，连乾隆皇帝本人，也深觉恐惧。

一场妖术大恐慌，拉开序幕。

德清吴石匠案很快传遍了浙江，故事越传越离谱，硬是从一个未遂的迷信事件，传成了“德清人叫魂”的地图炮谣言。

事情闹大了，省里专门成立叫魂调查组，可调查了一圈，鬼都没有。

于是，官府出面辟谣，说叫魂案件，怪力乱神，子虚乌有，切勿迷信，要相信官府！

但老白姓非但不信官府，还认为衙门也被妖人渗透了。民间叫魂的事儿越传越真，新的故事版本出现了：

说什么妖人只要对着你头发念咒，就能叫走魂，再后来，连叫魂的妖人也有了明确的身份——

和尚

很快，浙江萧山县就出现了“专门叫魂”的“四大妖僧”。

第二、“四大妖僧”

在1768年的中国，和尚是个职业。

在这之前的1个世纪里，由于美洲高产作物的引入，中国人口急剧膨胀，1700年1.5亿人，1760年有2亿左右，18世纪末就到了3.1亿，100年连拉10个涨停板。

人口暴涨使得中国陷入极度内卷社会，尽管GDP全球第一，但人均粮食占有量，只有400斤。400斤什么概念呢？饿不死的标准线是382斤。这是一个《饥饿的盛世》。

经济发达地区比如江南，由于资源紧张极度排外；东南沿海地区，由于资源紧张，开始大规模往东南亚“润”；广大内陆地区，由于资源紧张，纷纷到寺庙求职，涌入化缘业。

和尚，咱们今天看是神职人员，但在清朝，和尚是服务业，你花钱，他念经，寺院包吃包住、出门化缘还有外快挣。

化缘业的蓬勃兴起，直接引发了1768年妖术大恐慌的“萧山妖僧案”，此案就发生在一次出差化缘路上。

这一天，浙江萧山县，接连下了三场雨，来了四个和尚。

其中两个和尚准备按照工作流程，先去哄小孩儿，再问小孩儿家长化施舍，但这一天业务进展不顺利，小孩儿有，家长不在。

见没家长在，两个和尚便走了，可没走多远，小孩儿家长却追了上来，说和尚叫了家里小孩儿的魂，热心的萧山群众，直接把和尚绑起来、开始物理输出。

县衙得到消息后，带走了涉事的俩和尚，另外俩让自行挂单。

负责审讯的衙役名叫蔡瑞，一番盘问后，搜查了和尚行李，翻出了叫魂的工具——3把剪刀和1根头绳。

蔡瑞就把和尚收监，之后，和尚认罪，被扭送上级衙门，但诡异的是，此时的物证，剪刀从3把变成了4把，另外，还多了2段辫子。

上级衙门对和尚“友好款待”，又把和尚扭送浙江巡抚衙门，可到省里了，和尚呢，却翻供了，直说是蔡衙役索贿不成、屈打成招。

和尚也是没想到，在污吏这个领域，还有蔡衙役这种赔本贪污的。

一来，但凡和尚有贿赂的钱，他当什么和尚啊？

二来，为了给和尚凑物证，蔡衙役又自掏腰包，买剪刀、买头绳，还用上自己的旧发辫。

官府结案，妖僧案到此为止。

但事情的发展却早已失控，伴随着两个和尚扭送省里，短短几周时间，整个江南地区谣言四起，各地疯传“和尚剪辫子叫魂”。

由此，掀起了第一波妖术恐慌。

人们之所以如此恐慌，根本原因并不是“叫魂”，而是“辫子”。

第三、辫子恐怖

满清1644年入关，叫魂案发生在1768年。

这时的满清，用剃发令和奴隶制，完成了对汉人的驯化。

它们此时想做的，是修正意识形态。

作为异族统治者，满清一直对儒家的“华夷之辨”，心生恐惧，得国不正一直是大清的心头刺儿。

乾隆是一个极度冷酷的政治机器，他试图驯化儒教，删改历史。

于是，从乾隆四十七年（1782年）开始，到乾隆五十七年（1792年），乾隆发动了一场恐怖的文化清洗运动：“四库全书”。

而发生在1768年的叫魂案，是这场意识形态修正的先声。

因为叫魂案关系到满清的法统象征——辫子。

这里先问问大家，清朝管死叫什么？A、挂了 B、狗带了 D、翘辫子。

有年冬天，我去满洲里，零下45度，把手机都冻关机了，我当时就寻思，为什么东北那么冷，满人却剃头呢？不冷吗？

后来查阅资料才知道原因：萨满教。

、入关前，满人信奉萨满教，萨满教认为，头发有灵性，巫师可以通过头发，对人施展巫术，为了不被施法，旗人都是把头剃光，只留一小撮头发，编成辫子。

入关之后，辫子从宗教符号，进化成政治符号。

满清“留头不留发，留发不留头”，全国推行剃发令，乃至于台湾郑家降清时，请表台湾作为外藩存在、不剃发衣服，也被康熙拒绝。

因为辫子，数千万汉族百姓被杀，清军留下了扬州十日、嘉定三屠等历史惨案，但在后来的四库全书中，这些历史被全部清洗掉。

辫子是顺民标志。

偏偏叫魂的方式，是剪辫子，在老百姓看来，丢辫子，那可是杀头的罪。

更何况，搞叫魂的，还是和尚。

帝国的统治者对和尚是恐惧的：一来，和尚们穷，有革命性；二来，和尚们信教，有意识形态；三来，和尚还有组织，小庙大寺、长老住持；而且，干掉大元帝国的，就是一个和尚。

官僚们很清楚，一旦将叫魂和辫子、和尚，扯到一块儿，案件会被定性为谋反，皇权就会介入，事儿多、风险大、还没油水。

出于息事宁人、明哲保身的官场哲学，地方官僚们默契地选择了对中央封锁消息。

不过，满清有一条秘密的消息渠道——江南织造局。

这条秘密渠道，悄然将消息，递给了宫里。

叫魂案爆发两个月之后，乾隆终于知道了各地发生的叫魂案。

几个和尚，一根辫子，挑动了乾隆最敏感的神经，一场可怕的政治飓风，就此卷起。