腊月二十“小年”祭祖，因供品里有一盘“车厘子”家族里吵了3天

腊月二十，南方小年。按照祖训，小年这天要举行一次隆重的祭祖仪式，感恩祖先一年的庇佑，并汇报家族一年大事，是仅次于除夕祭祖的重要活动。供品讲究“三牲四果”，三牲是鸡、鱼、肉，四果则要选用时令、洁净、寓意好的水果。

今年轮到我三伯家牵头准备供品。三伯的儿子，我堂哥，在省城做生意，今年特意赶回来，带了好几箱昂贵的进口车厘子，个大色艳，说是给祖先也尝尝“新鲜洋货”。于是，祭祖的供桌上，在一众苹果、橘子、柚子中间，赫然出现了一盘洗得发亮、红得扎眼的车厘子。

仪式庄严肃穆。但仪式结束后，供品撤下分食时，那盘车厘子却像一颗“红色炸弹”，在家族群里引爆了持续三天的激烈争吵。

反对派（以几位年长叔公和思想传统的堂兄为主） 首先发难：

“简直胡闹！祭祖是何等严肃的事？供品能随便换吗？祖宗认得这是什么？！”

“车厘子？那是‘樱桃’！‘樱桃’的‘樱’字跟‘婴’同音，放在供桌上多不吉利！老祖宗看了能高兴？”

“祖宗吃的是咱们本地土生土长的东西，是那份乡土情！你弄些洋玩意儿，数典忘祖！”

他们要求牵头负责的三伯家向祖宗“告罪”，以后绝不能再犯。

支持派（以年轻一代和在外工作生活的堂兄弟为主） 则奋力反驳：

“都什么年代了！祖宗就不配吃点好的？车厘子又贵又好，正是孝心！”

“按你们那说法，老祖宗那时候有苹果橘子吗？不也是后来才有的？规矩也是人定的！”

“心诚则灵！只要心里有祖宗，供什么都是最好的。死守着老黄历，才是对祖宗的刻板印象！”

他们觉得老辈人顽固不化，小题大做。

双方引经据典，从民俗考据吵到孝心定义，从水果起源吵到文化自信。三伯家被夹在中间，里外不是人，准备车厘子的堂哥更是委屈：“我花大价钱买最好的东西孝敬祖宗，还孝敬出错了？”

最后，这场“车厘子之争”以家族里最有学问的、退休的老校长（一位叔公）一番话暂时平息：“都别吵了。祖宗在地下，吃的不是水果，是咱后辈的‘念想’和‘汇报’。车厘子也好，橘子也罢，关键是咱们有没有把一年来的好光景、好变化，那份过上好日子的‘鲜气儿’，诚心诚意地禀告给祖宗知道。供品是形式，心意是内核。以后大家注意，既尊重老规矩的形，也别拘泥死了那份与时俱进的心。”

话虽如此，但隔阂已经产生。一盘车厘子，照出了家族内部现代化生活方式与传统祭祀礼仪的剧烈碰撞。年轻人想用最好的东西表达最前沿的孝心，老一辈则坚定捍卫着仪式不容篡改的神圣性。这场争论没有赢家，只是让所有人都感到疲惫。明年祭祖，供桌上还会出现车厘子吗？或许不会了。但那份关于“如何才是真正敬祖”的困惑与思考，恐怕会像车厘子的滋味一样，长久地留在很多人的心里，既甜美，又带着一丝微酸。

你们家乡祭祖的供品有严格规定吗？如果年轻人想用一些‘新式’供品（如进口水果、糕点），而老人坚决反对，你支持哪一方？你认为祭祀的核心，是严格遵守传统形式，还是表达真挚的心意和时代的变化？你老家的三牲是哪三牲？友友，评论区聊聊你的看法。

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