不管徐霞客是不是穷游，咱们都学不了他！因为没有他的六大硬件

那晚湘江的水面上，可谓是徐霞客这辈子栽得最大的一个跟头。

一伙强盗爬上了船，像是扫荡一样，把能拿的都拿走了。

为了保住小命，徐霞客连衣服都没来得及穿，光着身子就跳进了江里，差点没做了水鬼。

跟他一块儿出来的静闻和尚，为了护住那堆行李——说白了就是护住徐霞客写的那些稿子，身上挨了好几刀，血流不止。

这会儿的徐霞客，那是真的惨：口袋比脸还干净，身上一丝不挂。

跟着他的仆人彻底崩了，哭丧着脸求他：“少爷，咱们回去吧，这日子哪是人过的啊。”

搁一般人身上，这笔买卖怎么算都是血亏，留得青山在不怕没柴烧，赶紧撤才是正经事。

可徐霞客倒好，从牙缝里挤出一句狠话：“老子随身带着铁锹呢，死在哪儿，就直接在那儿挖坑埋了！”

这话乍一听像是被逼急了说的气话，其实不然。

这背后藏着一套冷静得吓人的算盘。

徐霞客之所以能混成“千古奇人”，可不是光靠爱玩或者能吃苦就能解释通的。

他手里攥着的，是一副普通人想都不敢想的底牌。

这副牌，那是他老徐家五代人，拿命填出来的。

咱们先瞅瞅第一张牌：及时收手。

翻开徐家的家谱，那就是一部被科举制度反复碾压的血泪史。

从太祖徐元献算起，二十岁中了举人，后面就死活考不上，拼了命地读书，结果把命搭进去了，才二十九岁人就没了。

高祖徐经，本来是个神童，跟唐伯虎一块儿进京赶考，多风光啊，结果卷进作弊案里，前途尽毁，憋屈死了，也才活了三十五。

曾祖徐洽，考了七次，挂了七次。

祖父徐衍芳，也是跟考场死磕了一辈子，连个水花都没响，不到五十岁气绝身亡。

到了父亲徐有勉这一辈，眼瞅着上面四代祖宗——累死的、气死的、冤死的，没一个有好下场。

这时候，摆在徐家人面前的是个要命的选择题：是继续在科举这个大赌场里往里填命，还是干脆掀桌子不玩了？

徐有勉做了一个在当时看来简直大逆不道的决定：退圈。

这功名，老子不要了。

他彻底断了做官的念想，整天寄情山水，自个儿乐呵。

正是这个决定，给徐霞客创造了一个宽松到极点的成长环境。

老爹搞“放养”，老妈更是个狠角色。

徐霞客十七岁那年，老爹走了。

他想出门远游，又怕背上“不孝顺”的骂名，犹犹豫豫不敢动。

他娘王孺人一看这架势，直接把话挑明了：“好男儿志在四方，你天天窝在家里当笼子里的鸡、槽头上的马，有啥出息？”

为了给儿子打气，这老太太亲手给他缝了顶远游戴的帽子。

儿子在外头牵挂家里，她写信过去骂：“老娘身体硬朗着呢，吃嘛嘛香，你去见世面是大好事，瞎操什么心！”

甚至到了八十岁高龄，为了证明自己不用人伺候，还要跟儿子比划谁走路快。

这哪是什么家庭妇女，这分明是徐霞客这个“超级大项目”的铁杆金主。

有了家里的精神支持，还得有第二张牌：厚实的家底。

好多人争论徐霞客是不是穷游。

看他在路上的那副德行，断粮、被抢、靠朋友救济，跟个叫花子似的。

其实，这种“穷”，那是战术层面的；在战略层面，这哥们儿是个实打实的土豪。

徐家祖上在明朝初年就开始置办产业，到了徐霞客老爹分家产那会儿，分了多少？

足足一万三千亩地。

这是个啥概念？

碰上灾年，徐家能大手一挥，拿出八千斛（一万六千斤）粮食来赈灾。

边境打仗，人家直接捐马匹，皇帝都得给他家颁个“义民”的奖状。

光吃地租还不算，他娘王孺人还是个顶级的生意人。

她织出来的布叫“徐家布”，质量能跟丝绸叫板，在苏州那边卖疯了，属于当时的网红爆款。

所以说，徐霞客的“穷游”，本质上是一种高风险的资源置换。

哪怕随从卷包袱跑了，哪怕朋友给他甩脸子，他也敢厚着脸皮蹭吃蹭喝，直到筹到钱为止。

因为他清楚，这钱他还得起。

但这手牌里最硬的一张，还得是他的“自身硬件”：变态的生存能力和像电脑一样的数据处理能力。

有人算过一笔账，徐霞客这辈子跑了两万五千九百多里，其中六成以上是靠两条腿走的，也就是一万六千多里。

关键他走的还不是大路，那是无人区啊。

在雁荡山，他和随从把裹脚布接起来当绳子往山下吊。

结果绳子被岩石磨断了，随从吓得在那儿打摆子。

徐霞客呢？

双手死死抠住岩石边，脚下就是万丈深渊，硬是靠着臂力撑住，指挥随从把绳子接好，然后一个鹞子翻身蹿了上去。

就这体能和心理素质，搁现在就是顶级的徒手攀岩大神。

他对钻洞有着一种近乎偏执的瘾。

这辈子一共钻了三百多个洞，好多都是当地人传说有妖怪、有毒气的禁地。

有一回，向导带他去一个号称有“蟒蛇精”的洞。

到了洞口，向导看他啥法器都没带，吓得撒腿就跑。

徐霞客自己举着火把就进去了，还真碰上一条大蟒蛇。

你猜他咋整的？

直接从蟒蛇身上跨过去，把洞探完了，再跨回来。

这胆量，不是傻大胆，而是对自己本事有着绝对的自信。

更吓人的是他脑子里的数据库。

现在留下的《徐霞客游记》还有六十多万字，专家推测原来得有二百四十多万字。

这些字可不是坐在书房喝着茶编出来的，那是白天累得半死，晚上在荒郊野外借着火光补记的。

他对地理信息的捕捉精度，简直跟扫描仪一样。

比如在湖南攸县的一段记录：

“走了十里，是水涧桥…

下岭五里，叫黄山桥…

往西走平地三里…

又上山走二里…

桥东边的红岩像翅膀…

又五里，往西进山峡…

方位、距离、山怎么走、水从哪儿流，记得那叫一个准。

就凭这本事，他纠正了《禹贡》里关于长江源头延续了上千年的错误，对喀斯特地貌的研究比西方人早了一百多年。

当然了，徐霞客也不是神仙，他也是个有七情六欲的大活人。

在福建碰上大雪，他高兴得光着脚丫子在雪地里狂奔，跟个撒欢的孩子似的。

大年三十一个人在山顶上，瞅着月亮，感叹“这一晚上顶得上市井人家千百个晚上”。

他甚至毫不避讳地在游记里写自己看美女。

在杭州灵隐寺，看老和尚晒太阳觉得没劲，一看来个美女，立马觉得“香气扑鼻、艳光四射”，在庙里赖了半天不肯走。

在云南，他尾随俩拿团扇的姑娘，这一路眼睛算是吃饱了冰激凌。

还有一回在筇竹寺，碰上个骑马的歌女，他在游记里絮絮叨叨记了四次“偶遇”，最后居然还跟人家一块儿喝酒，喝了个烂醉如泥。

这些流水账，反而让他这个人立住了。

他不是个苦行僧，而是一个把生命挥洒到极致的“高端玩家”。

回过头来看徐霞客这辈子，你会发现这压根不是什么“穷游指南”，而是一场精心布局的“人生突围战”。

要是缺了家族几代人的牺牲和积累，他顶多是个普通的富家翁；

要是缺了老娘的战略眼光和钱包支持，他连江阴都走不出去；

要是缺了那副攀岩冠军的身板和雷达一样的脑子，他早就死在哪个不知名的山洞里喂狼了。

所以说，当他在湘江边放出狠话“死在哪儿埋哪儿”的时候，他不是在找死，而是在执行一项只有他能扛得起来的使命。

这种活法，不管是不是穷游，绝大多数人连抄作业的资格都没有。

因为徐霞客，千百年来，也就这一个。

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