“大院子女”：一个即将消失的符号

“大院子女”：一个即将消失的符号

文/佚名

编者：此文的“大院子女”专指部队大院里成长起来的五、六十年代出生的军人子女。

一、相对独立的生活圈

部队大院大多面积挺大，又大多建在城区边，院内既有优于当时城区的“现代”建筑，又有优于农村的人工或野生的“自然”环境，还有部队所特有的各种装备、设施，为大院子弟们提供了区别于城区更区别于农村的广阔的天地。

大院一切自成体系，有医院、服务社等全套生活设施，一切活动基本可不出院，甚至像学校都是自设或基本是专设的，加上门口有警卫，外人进来也少，部队的人大多在当地无各种社会、甚至亲属关系，所以连口音都与所在城市有区别，基本上是操带当地口音的“普通话”。

二、人比较单纯

大院子弟大多城府不深，较为单纯，因为他们面对的环境比较单一，部队里的管理体系和人际关系相对于地方较为简单，加上生活条件相对丰足，同时大家的待遇都是按规定有的，争也没用，不争也罢，很自然地映射到子弟们身上。不管院子多大，大家可说都属于一个单位或称系统中的，各家的情况虽然不见得都了解但大家确实都生活在明处，想知道就都能对彼此有个基本的了解，谁是谁家的孩子也知道，孩子们见了男的叫叔叔，见了女的叫阿姨，简单的称呼一定程度上反映了大家相互间关系的简单。这些简单，造就了这些单纯。

三、人重感情不重钱

熏陶于部队的环境，重义气自然是基本功底，不用多说。不重钱么，与上条原因差不多，一是因为没有太受过穷（在当时师一级的部队大院里，家境富足也不多，但不能就说自己受过穷，这穷与当时地方与农村的人受过的穷可不是一个数量级的。这从大院里的服务社买瘦肉难而院外的商店买肥肉难就可见一斑）；二是部队 供给制 为主的环境下，各安于其待遇争也没用；三是需求也不多，在当时的制度和生活水平下，衣食住行，靠的主要不是钱，家具是营房配的、电灯泡是领的，大米白面土豆苹果到了秋天统一拉来供应，文化娱乐更不靠钱。小孩子们就更如此了，凡是大院有的，还有这帮孩子搞不到的？就拿俱乐部来说罢，有钱不一定会有票，但没票也不一定进不去，看本事呗。至于果园、茄子地里偷个嘴，那是游戏，更不需要钱喽。

四、人有一定的优越感

相对特殊于地方的环境，自然会造就子弟们一定的优越感，虽然真正的大院硬件的优越时期主要被５０后那些子弟享受了，６０后的赶上的不多，但总体还是有地，最起码有军帽戴、军服穿，有游泳池、电影院，还有许多院外见识不着的机关枪步枪手枪可供磨来把玩，还有报废没报废的通讯车等可供拆了零件装个 半导体收音机 什么的，什么特务连、防化连这些地方孩子听着神奇而大院孩子却习以为常，什么司令、师长、团长的衔，大院孩子眼里也没啥了不起，更不会肃然起敬了。

五、家教相对特殊

总体上重于教而疏于管。由于当时历史条件下军人在社会中的特殊地位，军人们及他们的家属们，对自己的道德定位较高，似乎如果定低了就对不起所穿的那身军装和领章帽徽，对子女更是灌输大公无私艰苦奋斗英雄主义思想多，家教大多较严。但家教偏严之余，对孩子的管理却是不太放在心上，一是观念上认为没必要，让他们摔打呗；二是也没精力，带兵的出身大多不顾家，也没顾家的习惯；三是没有那份细腻的感情或是有而不露；四是没那份素质和雅情逸致，军人老八路地出身，随军家属们大多也非小资，对孩子的素质教育不懂也不重视。加上那年代整体上也不重视，所以孩子在大院这样的人文、自然环境下，也就正好摸爬滚打撒了欢地自己玩吧，到饭点不回家大人也不会不放心，哪像现在的孩子，玩个小滑梯还有大人守着怕摔了怕嗑了地。

部队子弟由于这些特点，赋予了大院子弟这一群体的特征。有好也有坏。总体上说，人品较正直，但不善（愿）处理复杂的人际关系；求上进但不善争强，不甘居人后但又有点哈不下腰低不下头，因此在人群中处于中上的居多，露头拔尖的少；综合素质不错，部队子弟是一个特殊的群体，人数众多，甚至有千万。没有经历过部队大院生活的人很难真正了解他们。应该承认部队子弟是一个优秀的群体。他们的才华，尤其在军事上的思维，甚至超过父辈，可以说天生是当兵的料。为何？他们从小接受的、看到、听到的、生活习惯都是军人的，甚至父辈的惩罚都是军事化的。这种潜移默化养成了规律的生活，严明的纪律。

部队大院有良好的文化环境，不管你是城里的，还是农村来的，都会改变你。口音就是一个很好的说明，不管部队大院周围讲什么方言，在大院里通通变成八一普通话。北京人讲的不是普通话，东北人讲的也不是普通话，惟有电台、电视台的播音员和部队子弟讲得才是标准的普通话。可见部队大院环境的 特殊 性，那种父辈是军人但自己没在大院生活的，或在城市、或在农村，都不能算真正的部队子弟。

（转自公众号《大院子女》，仅代表作者个人观点）