冯道一个文臣凭什么在五代十国这样的乱世，一直身居高位？

每个王朝都需要有个门面或招牌，为自己不合法的继位背书，而冯道就是这么一个理想的招牌。

冯道历仕五朝八姓十一帝，号称“五代不倒翁”、“五代常青树”，之所以能受这么多君主信任，无非两点原因，一是卓越的行政才能，另一个是会做人。

冯道出身于读书士人家庭，是典型的儒家知识分子，冯道熟悉历代典章制度，尤其是对唐代的律法、礼仪、财政制度了如指掌，这是五代军头们最欠缺的东西。

像后唐李存勖、李嗣源，后晋石敬瑭，契丹耶律德光、后汉刘知远，后周郭威，一个个都是大老粗，都只懂得白刀子进红刀子出，指挥千军万马他们擅长，搞内政治国，他们都是门外汉。

冯道通晓行政制度，能在政权更迭后迅速恢复行政秩序，被视为“活典章”，光凭这一点，冯道就成了香饽饽。

篡位和战乱后，新上位的君主最需要的是恢复社会秩序，尤其是恢复正常的赋税征收，光靠军队自己掳掠压根不是长久之计，只会引起百姓的反感。

冯道历经多朝，这种谋朝篡位的事情他经历多了自然知道新朝建立什么最重要，他能快速搭建行政班子，务实高效的推行新朝法令和赋税制度，能安抚民心。

冯道有这个本事，让石敬瑭、耶律德光、刘知远和郭威尤其看重，所以才不断给冯道加官进爵，冯道在后唐李嗣源时代已经升任宰相，到了后晋加司徒，到了辽朝加太傅，到了后汉加太师，到了后周，冯道已经加无可加，太师已是文官的极品，再加就只能封王了。冯道病逝后，后周世宗柴荣还真把他追封为王。

五代时期的帝王除了认可冯道的业务能力外，还把冯道当成王朝正统的门面。

冯道是儒家士人，又身历多朝，很有王朝擎天一柱的风采，尽管这个擎天一柱从来没有发生过作用，但他在臣民的心目中有着崇高的地位。

冯道身为丞相，掌管国政，能够引导五代君主“以百姓为念”，有效抵消了五代君主对百姓的暴虐，冯道有一种在绝对混乱中寻找相对秩序的能力。冯道爱护子民、提携后进，成了王朝稳定的象征，有他在，臣民就能被安抚下来。

五代的军头们匆匆坐上皇位，正需要冯道这种能干事肯干事、有名望有威望的老臣坐镇朝堂，太师太傅这种帽子给谁不是给，反正又不值钱。

在变化莫测的五代，冯道能左右逢源，把中庸之道运用到极致，他一直保持中立的政治立场，你们谁坐皇位他都没有意见，就是契丹人来了，他也表示欢迎。冯道“忠于民而非忠于君”，只要你们能恢复秩序，他就尽力去辅佐。

冯道的没有立场反而在乱世中拯救了不少黎庶，起码这些新登基的君主为了表现的爱护子民，会听从冯道的一些建议。

总之，冯道有业务能力，又会做人，还有那么一点爱民之心，成了君主和臣民认可的一面招牌，所以他才能稳坐宰相之位。

虽然欧阳修骂他无廉耻，但如果把欧阳修放到冯道的位置上，不一定比他干的更好和更多，欧阳修反倒有点腐儒之见了。