古人的朋友圈与生活雅趣

（来源：辽宁日报）

转自：辽宁日报

刘梦泽

翻开《幽梦影评注》，张潮笔下的文字立即将人带入一个充满诗意的生活场景。这部创作于清初的文人小品，其独特的评点形式宛如今日的朋友圈互动，展示了一幅中国古代文人生活美学的立体画卷。最新出版的《幽梦影评注》不仅对原文作了精当注释，而且收录了众多同时代文人的评语，使得这部经典作品呈现出丰富多元的审美维度。

《幽梦影评注》的版本选择本身便体现了学术的严谨。编者以康熙末年版本为底本，这个版本收录的正文与评语最为完备。全书分为上下两卷，包含200余则清言小品，每则文字简洁而意境深远。更引人注目的是书中收录的众多时人评语，这些评语与正文一同刊行，形成了独特的文本形式。

在结构上，书前有前贤余怀、孙致弥、石庞、王晫等人的题词与序言，书后附有张惣、江之兰、杨复吉、葛元煦等人的跋文。附录中还专门列出了评语作者一览，为读者提供了更全面的背景信息。

此次评注本最引人入胜的特色，是保留了原作与众多友人的评点互动，这种独特形式被一些学者称为“古人的朋友圈”。这种评点不是单方面的解读，而是一场跨越时空的对话。在张潮写下“赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人”后，友人余淡心便幽默地回应：“花即佳人，月即韵人，雪即高人。既已赏花、醉月、映雪，即与对佳人、韵人、高人无异也。”这种互动不仅是文学上的交流，更是生活态度和审美情趣的共鸣与碰撞。有学者专门研究了这些评点的特点，将其分为五类：观点相近的赞同之声、另有想法的补充之言、意见相左的反驳之意、机智幽默的诡辩之语和轻松闲赏的调侃之情。这种评点互动的形式，使得《幽梦影》不再是一人的独白，而是一群文人共同构建的审美空间。每个人都在这个空间里分享自己的生命体验和审美感悟，使文本更加立体、多元。

张潮在《幽梦影》中展现的生活美学，核心在于将日常生活提升到诗意层面，赋予平凡生活以审美价值。他写道：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”将四季的变迁与阅读的心境巧妙对应，创造出一种富有节奏感的生活美学。这种生活美学不仅关注外在的形式，更注重内心的体验。张潮关于读书的三个境界尤为精辟：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。”

除了文字之美，《幽梦影》中还蕴含着丰富的听觉美学。张潮善于捕捉各种自然之声，并将其转化为审美对象。他列举了一系列“值得倾听”的声音：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欸乃声。

更为有趣的是，在描写了这些雅趣之后，他突然笔锋一转：“若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不若耳聋也。”这种对比既显幽默，又暗含对理想生活环境的向往。友人朱菊山对此评点道：“山老所居，乃城市、山林，故其言如此。若我辈日在广陵城市中，求一鸟声，不啻如凤凰之鸣，顾可易言耶。”这番回应则道出了城市生活者追求自然的难度，增加了文本的现实厚度。

《幽梦影》中的生活美学不仅停留在感官层面，更触及了哲学思考。书中有一则关于观月的感悟：“新月恨其易沉，缺月恨其迟上。”友人冒青若对此评点道：“天道忌盈，沉与迟请君勿恨。”这一回应将个人感受提升到宇宙规律的层面，展现出中国古代哲学中“顺应自然”的智慧。