归途如虹 | 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

作者：归途如虹

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”是晚唐诗人罗隐所写的《西施》。罗隐喜欢为“红颜祸水”翻案，他还写了一首《帝幸蜀》：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”阿蛮是曹操的小名，也是唐玄宗李隆基的小名。罗隐的意思是唐玄宗不应该抱怨杨玉环，安史之乱的发生，大唐的由盛转衰是唐玄宗决策失误的结果，不应该把责任推给杨玉环。

女色亡国论是历朝历代占据话语权的男性统治者为了转嫁责任泼在女性身上的脏水。褒姒、妲己、西施、赵飞燕、杨贵妃等女性都成了男性统治者的替罪羊。妲己更是被文人妖魔化为九尾狐狸精。因为女人是弱者，她们是男性的附属品，她们无法替自己辩解，所以那些漂亮的女人就不自觉地成了亡国祸首。

但是这对女人公平吗？在古代，女人根本参与不了国家大事的决策。在男权社会，规则的制定者们严格限制女人干政，认为“牝鸡司晨，惟家之索”，当男人没有治理好国家之时，他们又把国家衰败的责任转嫁给女人。男人因为沉迷美色而荒废国事，因为用人不明而宠信奸臣，这难道是女人的错？

《红楼梦》里“病如西子胜三分”的林黛玉，如赵飞燕一般身轻如燕的林黛玉，以及和她眉眼有些相似的晴雯，还有芳官等人，就和古代那些美女一样，被贴上了“红颜祸水”的标签，被王夫人敌视。已经被男权社会所异化的王夫人，伤害起女人来，照样心狠。

其实，王夫人同样是在转嫁责任。贾府成了乌烟瘴气，“连猫儿狗儿都不干净”的地方，责任应该是族长贾珍的，是贾赦、贾琏等须眉浊物的。但是在特权时代，没有人能够向贾珍他们问责。贾珍乱伦的结果是秦可卿自尽，他这个族长照当。贾琏偷情的结果，是鲍二家的上吊，贾琏只是被骂一顿。

贾宝玉不爱读书，不思进取，更不是被丫鬟们勾引坏了的结果，原因在于贾宝玉自身。但是王夫人选择了杀鸡儆猴，她认为把晴雯等“狐狸精”撵走，就可以让贾宝玉改过自新。但是结果是，贾宝玉更叛逆颓废了。

其实，当男性统治者的责任被转嫁到女人身上后，男人也就不会去反思自身的过错了。所以，历史不断在重演。女色亡国的论调让男人习惯于享受特权带来的优越感，再通过污名化女人逃避罪责。掌握了话语权的男性文人认为写几句骂“红颜祸水”的诗句就可以警醒后代统治者，让他们不要沉迷美色。

请看晚唐诗人胡曾的《褒城》：“恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”借古讽今，借周幽王烽火戏诸侯映射唐玄宗宠爱杨玉环导致安史之乱。但是一句“恃宠娇多得自由”,一句“只知一笑倾人国”就把亡国的主要责任归于女人的美色。这种错误归因的结果就是男性统治者们一直在重复同样的错误。

为什么王夫人撵走晴雯等人达不到教育贾宝玉的目的，反而起到了反效果？因为杀鸡儆猴其实不会真正让“猴”害怕，反而会让“猴”对杀鸡的人产生不屑情绪，觉得杀鸡的人也只能杀鸡而已。

王夫人把贾宝玉不争气的责任归于那些不劝他读书上进的丫鬟们，把她们视为“狐狸精”加以清除。贾宝玉看在眼里，只会觉得王夫人是听信谗言的愚庸之人，是一个只会把气撒在丫鬟身上而拿自己没办法的失败的母亲，一个失去了光彩的“鱼眼睛”而已。他只会更加看透家族的腐朽，封建礼教的不公。

曹雪芹从来不觉得大到一个国家的灭亡，小到一个家族的衰败应该由女性去承担罪责。所以薛宝琴写《马嵬怀古》，用“只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香”替杨贵妃唱赞歌，写《青冢怀古》，用“汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞”犀利讽刺汉元帝的懦弱无能。这是曹雪芹在为女人正名，替女人鸣不平。而且，薛宝琴是一个女人，对女人的苦更加能够感同身受，让她来替女人发出不平之鸣，更有直击心灵的力量。

其实今天也有很多公司的管理者会把自身经营不善的责任转嫁给员工，然后把他们无端开除。如果把贾府比成一家企业，企业出现了问题，主要责任不是贾珍、贾赦等人应该承担的吗？其实王夫人撵走晴雯她们的时候，贾府已经因为寅吃卯粮而出现财政危机了。但是王夫人的选择是把晴雯等人定义为“狐狸精”，这其实是把矛盾转移到她们身上，以维护贾府统治者们的脸面。

这就是封建礼教真正虚伪的地方。今天的员工在无端被开除后还可以通过法律去维权，但是晴雯她们只能成为牺牲品，有冤无处诉。