无良父母卖了花袭人，花袭人为什么还要拿钱养家，她不恨他们吗？

《1942》里的张国立饰演的范殿元是怎么卖掉女儿星星的？

1942年的时候，因为旱灾和蝗灾，导致庄稼颗粒无收，于是发生了饥荒。

电影中的范殿元本来是河南延津县里的大地主。在村里人都饿得说不动话走不动路的时候，只有他家仓库里还有满满的粮食。

他家墙高屋深，应该能躲得过这场饥荒了吧！

范殿元也是这么以为的。

但是前来打秋风的土匪让他的想法瞬间破碎。

同村的拴柱带着一群流匪过来逼着他开仓请客。

这里的流匪说是流匪，其实就是一群恶疯了的村民，他们在饥荒中失去了父母失去了家人，土地上长不出庄稼，只能铤而走险成群结队逼着大户们给粮食。

尽管范殿元极力周旋，竭力想法子找官府求救，在这场乱局中，还是失去了自己的儿子。

别说官府靠不住，就算官府靠得住，也不是自己家开的，衙役们也不会随时过来保护一个地主家。

流匪太多了，根本管不过来。

家里有粮食这件事也根本藏不住，再待在原地只会招来劫匪。他已经没有第二个儿子可以死了。

于是范殿元在藏匿好家产后，果断决定逃离本地。

这时候的他还很骄傲，他认为他和那些灾民不一样。

那些灾民才是没饭吃了，穷到逃荒。

他们是躲灾的，躲避那些流匪骚扰。

他们的车上满满的都是白面小米，有棉衣还有枪。不过一两个月，等饥荒过去，他们也就回来了

这时候他的女儿星星也很骄矜，在别人饿得只能吃草根的时候，她拿面汤喂猫。嫂子略说两句，她便扬言，自己不吃，让猫吃自己的那份。

很快，他们都骄傲不起来了。

先是他们用来防身的枪，被灾民巡回庭的庭长强行拿走了。

接着在小日子的一场空袭中，他们的车、粮食和银元被果党的兵用枪指着抢走了。

他们正式从逃灾的富户变成了逃荒的灾民。

不要说白面小米，就是米糠也吃不上嘴了。

树叶草茎已经被前面的灾民吃完了，他们就吃草根吃树皮吃观音土。

家乡已经回不去了，他们需要用双腿继续往前走。

饿急了的星星再也不骄傲了。

为了一块饼干，她可以亲吻以前从未看上眼的长工拴柱。

自然也顾不得自己的爱心了，心爱的小猫杀了就杀了吧！她唯一的要求是自己也要喝一碗猫汤。

因为猫汤在这个时候是稀罕物，杀猫是为了给刚生了孩子的儿媳补身体。

命运对这些灾民的残酷远不止这些。

当他们千辛万苦，在经历过身边人和家人一个又一个被饿死后，终于来到洛阳，终于有那么一线生机之时。

洛阳城门被拦住了。

他们进不去。

他们等来的，是低价买人的人贩子。

早就没有粮食了，他们是靠吃树皮草根熬到这里的。

早也就饿不起了，每个活着到洛阳城外的人，家里的老弱都死光了。

星星的妈，曾经粮食满仓穿金戴银的地主婆，饿死在了洛阳城外。

为了给父亲挣一条活路，也为了让自己能活下去。

昔日骄傲的地主家女儿果断决定卖了自己，换五升小米好活命。

范殿元肯卖吗？

不肯卖。

他对女儿的爱不肯让他卖。

老范家富人的骄傲也使得他不肯卖。

但当女儿星星主动站到被挑选队伍中的时候，他还是默认了。

甚至是悲喜参半的。

悲的是，他终于还是卖了女儿。

喜的是，他和女儿终于又有了活命的希望。

《红楼梦》里在袭人晴雯很小的时候确凿发生过一次规模比较大的饥荒。

这有三处明证：

1、甄士隐的因为年景不好，在苏州过不下去。

偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。

2、袭人口中父母已经没饭吃，快要饿死了。

当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。

3、柳嫂子的话。

有一年连草根子还没了的日子还有呢。

这里忍不住吐槽一句。

老有人把柳嫂子这句理解成现在外面就闹饥荒，就很让人无语。还瞎比比什么芳官拿热糕喂鸟的时候，外面有人连草根子都吃不上。

柳嫂子口中的有一年，不是今年。

有一年就是老奶奶讲故事，好几年前的事。

在这场饥荒里，本地的望族甄士隐不得已折变家产投奔岳丈去了。袭人父母卖掉了女儿，晴雯在逃荒过程中与家人离散，被卖入赖家，赖嬷嬷又献给了贾母。

袭人父母卖女儿可耻吗？

也许吧！

但如果不卖女儿，全家人都会被饿死。

事实上，如果你注意看，袭人是没有爷爷奶奶外公外婆的，甚至在故事开始的时候，她的父亲也已经不在了。

他们都已经饿死在那场饥荒里了。

只有活着的人才配说羞耻，死人是没有尊严的。

不卖女儿行不行？

电影《一九四二》里徐帆饰演的花枝就不肯卖儿女。

丈夫要卖女儿，她冲上去就和丈夫撕吧。

但结果是什么呢？

婆婆饿死了。

丈夫为口吃的被土匪打死了。

为了一双儿女她自我卖身，用卖身米换儿女一条生路后，一双儿女不知所踪，其实就是死了。

她爱她的儿女，爱她的丈夫。

可最后，在这场饥荒里，她失去了所有的他们，她爱的一切人。

袭人家也一样。

如果不卖袭人，等待他们的就是全家人被饿死。

甚至在那个时候，卖儿子还是卖女儿，卖活契还是卖死契，已经由不得花家自己选择了。

荣国府里的下人非常明显的男多女少，后来很多个男下人到了婚配年龄，没有合适的女仆安排给他们。

能安排到老太太、太太这些身边做差事的，也只能是卖了死契的奴婢。

当荣国府要买女奴的时候，花家能让袭人争取到被卖的队伍里，本身就是一种侥幸。

更多的人，可能是被卖到暴戾的忠顺王府、卖到烟花柳巷、卖作两脚羊。

花袭人的表妹们都在京城，说明她们是本地人，因此有机会在知道国公府要买人的时候，托人帮忙加个塞。就像电影《一九四二》里范伟饰演的老马，能在星星要卖身的时候提一句地主家的女儿，让人贩子注意到星星一样。

帮难民能顺利卖掉女儿，算是帮忙吗？（叹息）

本地人能比外地的，多一点信息多一点人脉，也就是说多博一点机会。

卖身到贾府，做到了一等丫鬟，就算是挣脱了原来的阶级地位，身份和生活上有了质的飞升吗？

不是的。

做丫鬟，只是暂时获得了活的机会，仍然随时有可能因为主人家随意的一个动作就默默死去，或者生不如死。比如跳井的金钏儿，被贾环抛弃的彩云，以及被贾赦毁了终身的鸳鸯。

而贾家甚至已经是书中善名远扬的慈善人家了。

小丫鬟也好，二等丫鬟也好，一等丫鬟也好，说到底，都还是奴隶，是主人的财产，等同于家中牛马。

主人们高兴的时候，会精心打扮宝马，银鞍绣障，供给华舍精粮。但这并不妨碍主人们不高兴的时候杀马宰牛敲骨吸髓。

奴婢们想要摆脱这种任人宰割的境地，只能是在有机会赎身的时候赶快恢复良籍，恢复自由身。

跳出藩篱的代价是以后自己面对生活的风雨。

城里城外各有好处也各有弊端。

于袭人的母兄来看，显然是赎身为良籍更好。

毕竟主人们的喜好阴晴不定随时可能发作丧命的风险，而外面世界几十年才可能碰上一次的灾荒更有安全保障。

家里在经济上已经缓过来了，回到家里，找一户好人家安稳度日才是硬道理。

他们没有想到袭人已经和贾宝玉偷偷云雨，私定终身，获得了将来做姨娘的许诺。

袭人并没有告诉他们这一切。

甚至是在袭人拒绝赎身的时候，也没有告诉他们这一切。

所以他们是按照袭人不能一辈子做丫鬟这个思路为她规划。

所以当他们见到女儿仅仅只是回家一天，金尊玉贵的荣国府公子就降尊纡贵迫不及待来找她，二人如胶似漆的时候，才明白袭人的想法。

能坐稳贾府宠妾，无论是物质生活还是抗风险能力都会比赎身为良籍嫁人更强。

所以他们才会放弃原计划，和袭人连声许诺再也不会提帮她赎身了。

袭人的父母兄长无良吗？

他们并不是那种以卖女儿为事的父母，袭人做一等丫鬟也好，袭人做准姨娘也好，他们都没有利用这个关系为自己谋利，也没有仗着这个关系在外面作威作福。

但他们确实在濒临饿死的边缘迫不得已卖掉了女儿。

他们以袭人能够坐稳贾家姨娘为喜事。

但他们也确乎为袭人的终身筹划打算过。

唯有如此，袭人才对他们毫无怨恨，甚至在母亲死后感叹，没想到竟然可以为母亲送终，至此心满意足再无妄想了。

他们当然不是世上最好的父母，他们是那个社会底层中最普通的父母。

他们最大的原罪也许是，穷。