杨时：一个将乐家族的“百年IP孵化计划”

很多人只知道杨时的厉害 却不知道他的厉害是有家族基因的 杨时的爷爷杨荣 当年在将乐就是个“奇人”。

五代十国天下大乱，别人都在囤粮囤钱，他却把家产全拿来办私塾、请老师、资助贫困学生。这操作相当于：市场经济混乱时，不去炒房炒股，反而砸钱办教育。这不是傻，是真正的长期主义。 杨荣临终前留下遗嘱，我杨家子孙，能读书的必须读书，能当官的必须清廉，家产不多，但书管够，这句话，成了杨氏家族的“核心价值观”，用现在的话说就是slogan。而杨时，就是在这个slogan下孵化出的第一个"超级单品"。

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杨时家族在他之后，三代之内出了13个进士。放在今天，相当于一个家族三代人里出了13个清华北大博士，还都是考公上岸的。这个记录在整个宋代都是现象级的。

第一章

杨时的“学霸炼成手册”

1053年，杨时出生于将乐县北龟山。但他不是“天选之子”，而是“家选之子”。 3岁：爷爷杨荣亲自带读《三字经》，相当于现在爷爷教孙子背古诗词。 7岁：能作诗，县城人称“小神童”，但家里人并不让他到处表演，而是关起门来继续读书。 13岁：精读“四书五经”，用现在的话说，就是跨学科研究。 18岁：去邵武游学，不是为了玩，而是去“拜码头”——拜访当地学术大佬。

关键细节

杨时23岁第一次考进士落榜。但他家没有逼他“二战”，而是送他去补了太学生，相当于免试保研。 24岁中进士，杨时没有选择马上当官，而是说：“我得继续深造。”这句话，放在今天会被多少毕业生打脸？

第二章

两次“烧冷灶” 成就千年IP

第一次拜师：投资“潜力股”

1081年，28岁的杨时做了个让全家都震惊的决定：放着公务员不当，跑去河南颍昌拜程颢为师。 这操作有多离谱？相当于今天中央选调生放弃录用，跑去跟一个民间哲学家读博。 但杨时看得远：程颢的“洛学”是当时的“学术蓝海”，只是还没市场化。他这是提前布局，烧冷灶。 拜师那天，程颢看着这个南方小伙子，问： “你从福建来，图啥？” 杨时答： “明道。”两个字，把程颢整不会了——这年轻人，不是来蹭流量的，是来求真经的。 一年后杨时南归，程颢目送他说： “吾道南矣。” 这话的分量有多重？相当于顶级学术大佬说：“我的学派，终于找到南方代言人了。” 果然，杨时后来成了“洛学南传”的C位。

第二次拜师：“程门立雪”的品牌化

1093年，已经40岁的杨时，又跑去洛阳拜程颐为师。 那天零下十几度，杨时和游酢在门外等老师睡醒，雪积了一尺深。这个画面被后人画成《程门立雪图》，成了中国古代尊师重道的“品牌形象大使”。 程颐醒来后，看到两个“雪人”，说的不是“快起来”，而是：“学问之道，唯敬而已。你们这样，才算入门。” 这句话，杨时记了一辈子。后来他教育子孙：“读书不为功名，只为胸中那股'敬'气。”

第三章

50年官场一个“反脆弱”的体制内生存法则

杨时当官50年，经历了王安石变法、司马光复辟、蔡京专权、靖康之变、南宋建立。他就像一个系统，怎么折腾都不崩溃，反而越活越硬。

他的“反脆弱”秘诀一：永远站在百姓这边

在浏阳：抵制“盐法”改革，因为改革会增加百姓负担。结果被贬，但百姓给他建生祠（人还活着就立庙）。这种待遇，相当于现在网友给你建超话，还是官方认证的。 在余杭：遇到荒年，他先开仓放粮，再上报。在古代这是杀头的罪，但他赌对了——救活了十几万人，皇帝不但没处罚，还升了他的官。

他的“反脆弱”秘诀二：该刚就刚，该怂就怂

刚：连上七疏，要求处死童贯。这种操作相当于要求枪毙当朝权宦，风险系数拉满。

怂：蔡京当权时，他主动申请去地方，远离政治中心。这不是懦弱，是战略性撤退。

他的“反脆弱”秘诀三：把每个岗位都做成“个人品牌”

当国子监祭酒（教育部长）时，他整顿学风，提出 “以道为本，以德为先”的教育理念。这八个字，成了后来朱熹办白鹿洞书院的校训原型。

当工部侍郎（建设部副部长）时，他反对修“延福宫”，说：“国家都快亡了，还修什么豪宅？” 这种直言，放在今天就是体制内最稀缺的声音。

第四章

杨氏家规：一个学霸家族的“SOP标准作业流程”

杨时晚年回到将乐龟山，制定了《杨氏家训》。这不是普通的道德说教，而是一个 可执行、可复制的家族培养SOP 。

核心思想：三不为、四必须

三不为

不为功名而读书：读书是为了明理，不是为了当官。但明理了，自然会当官。 不为富贵而仕宦：当官是为了为民，不是为了发财。但为民了，自然有威望。 不为私欲而结交：交朋友看品德，不看权势。但有品德了，自然有人脉。四必须

必须每日读书：哪怕只读一页，不能断。这叫“日拱一卒”。 必须每月自省：写“功过格”，记录本月言行。这叫“复盘”。 必须每年祭祖：不是为了迷信，是为了记住家族使命。 必须代代相传：家训不是杨时的，是整个杨氏的。

效果验证：一门十三进士

杨时三代之内，杨氏考中进士13人，举人28人，贡生47人。而且这13个进士，没有一个因为贪污被查处，没有一个因为党争被流放。

这数据说明了什么？说明杨时的家规，不是道德绑架，而是一个可验证的、可持续的家族治理系统。

第五章

晚年的“断舍离”：一个顶级IP的终极人设

1128年，75岁的杨时申请退休，回到将乐。杨时住进了爷爷留下的老宅。这个老宅有个名字“龟山草堂”。

他在这里搞了个“三不原则”

不装修：房子漏雨就补，不扩建 不置产：祖产10亩田，一分不增 不收礼：宋高宗给他赐官绢200匹、白银300两养老。

杨时说：“我不要钱，请陛下免了我家乡福建的赋税吧。”

高宗答应了。结果整个福建省从此免租赋——这面子，堪比“一人得道，鸡犬升天”的升级版。

杨时有自己的逻辑

“吾祖以诗书传家，不以财货传家。财货有尽，诗书无尽。吾若以财货遗子孙，是害子孙也。” 这句话翻译成现代管理学术语就是：家族传承的核心资产是文化资本，不是金融资本。

他晚年的日常生活是这样的：

早上5点：起床读书 上午：给族里孩子讲课 下午：写《龟山语录》 晚上：静坐反省

这种生活节奏，他坚持了8年，直到83岁去世。

第六章

闽学鼻祖：他才是朱熹的“真·天使投资人”

杨时最牛的一个标签：“闽学鼻祖”。

但这个标签背后，是一个长达百年的学术产业链： 杨时（第一代）：从河南“引进”洛学，完成“学术本土化”。

在河南拜二程为师，拿到官方授权。回福建后，建立“龟山学派”，收徒罗从彦，著《龟山文集》，建立“内容矩阵”。罗从彦（第二代）：杨时的亲传弟子，把杨时的学问进一步“产品化”，修《龟山先生语录》，相当于运营杨时的“个人IP”。

再传弟子李侗，成为朱熹的老师。

李侗（第三代）：朱熹的“首席导师”。

把杨时的“道南”思想，传授给朱熹。

朱熹（第四代）：理学集大成者。

完成“闽学”的理论架构。

写成《四书集注》，成为元明清三代科举教材 用互联网术语说：杨时是洛学南传的“项目经理”，罗从彦是“运营总监”，李侗是“技术总监”，朱熹是“CEO”。 所以康熙皇帝给杨时题“程氏正宗”，不是客气，是官方认定他为原始股东。

后人评价他： “孔颜道脉，程子箴规，先生之德，百世所思。” （朱熹原话）

今天，当我们走在将乐的街头，看到金溪两岸的风景，或许会想起这位老乡。他不是圣人，他只是把每一件小事都做到了极致的普通人。

他告诉我们：你可以出身平凡，但不能平庸；你可以没有天赋，但不能没有坚持；你可以不追流量，但不能没有价值。这才是杨时给将乐、给福建、给中国留下的最珍贵的遗产。

来源：县融媒体中心

编辑：张靖宁 初审：余程瑶

复审：肖国平 终审 ：董观生