农历腊月十三；三喜临门，年近岁安，万事顺

腊月十三的脚步一踏进门楣，年的味道就像刚蒸好的馒头，热气腾腾地漫了出来。这一天，既承接着岁末的沉淀，又迎接着新春的期盼，老辈人常说“十三逢吉，三喜临门”，这“三喜”不是虚指的吉利话，而是藏在烟火里的团圆喜、风俗里的安康喜、岁月里的顺遂喜。

从白山黑水到南海之滨，从草原毡房到水乡竹楼，各民族同胞用独有的方式，把对“年近岁安、万事顺”的祈愿，融进一言一行、一俗一物里，让这腊月十三的日子，满是温情与深意。

何为“三喜临门”？追溯起来，这说法早在明清时期就已在民间流传。古时腊月十三，“三喜”各有深意：

• 扫尘喜：家家户户除尘布新，扫去一年的尘埃，迎来洁净的年景；

• 备年喜：开始筹备年货、制作年食，日子因忙碌而充实；

• 团圆喜：外出的人陆续归家，亲人相聚的暖意驱散冬日寒凉。

这“三喜”，藏着中国人对生活的郑重，对亲情的珍视，更藏着“勤能兴业、和能致祥”的朴素道理。就像《岁时广记》中记载的，南宋时期，临安城百姓在腊月十三便会“洒扫门庭，备办酒食，以候亲眷”，这习俗一传就是几百年，从未褪色。

中华大地的腊月十三，从来都是一幅多彩的民俗长卷，不同地域、不同民族的风俗，把“三喜”酿出了不一样的滋味。

• 山东·蒸枣糕传善意：主妇们用红枣、糯米蒸出层层枣糕，寓意“步步高升”。邻里互相赠送，甚至特意多蒸两笼送给独居老人，“年关难过，能帮一把是一把”，善意藏在热气腾腾的糕点里；

• 广东·谢灶前奏敬祖恩：潮汕地区百姓整理祠堂、擦拭祖先牌位，摆上新鲜果点祭祖，不是迷信，而是对祖先的缅怀，坚守“慎终追远、敬祖尽孝”的美德；

• 云南大理·海菜粑粑藏诗意：白族同胞采摘洱海边的海菜花，制作“海菜粑粑”，还筹备“三道茶”——一苦二甜三回味，恰似人生滋味，藏着“乐观豁达、珍惜当下”的生活态度。

• 维吾尔族·备年忙里显团结：新疆同胞忙着做馓子、烤包子，邻里互相搭手揉面、烧火，弹奏都塔尔唱欢歌。正如谚语所说“团结的民族像高山”，忙碌中满是对丰收的期盼；

• 苗族·银饰叮当承美德：贵州苗族姑娘擦拭银饰、编织头帕，老人给孩子讲述祖先勤劳勇敢的迁徙故事，把“坚韧不拔、自强不息”的美德代代相传，傍晚的篝火舞会更是热闹非凡；

• 白族·三道茶里悟人生：大理白族筹备春节“三道茶”，一苦二甜三回味，恰似人生先苦后甜的真谛，用饮食习俗传递“随遇而安、勤俭持家”的生活哲学。

这些习俗看似千差万别，却都离不开“勤劳、友善、孝顺、团结”的核心——中华民族的传统美德，从不是空洞口号，而是藏在扫尘、赠糕、互助的日常里。

中华民族的美德，不仅藏在民俗里，更被古人用行动与笔墨传承。

明代思想家王阳明曾说：“知是行之始，行是知之成”，这正是腊月十三习俗的写照——扫尘是“勤”的行动，赠糕是“善”的践行，祭祖是“孝”的表达，美德通过一代又一代人的践行，融入民族血脉。

清代画家郑板桥在潍县做官时，每到腊月十三便走访民间，给贫苦百姓送粮食衣物，写下“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的诗句，用实际行动诠释“爱民如子”的担当。而民间邻里互相接济、亲友互相关心的平凡善举，更像冬日暖阳，温暖着岁月。

有人说：“幸福不是拥有多少，而是珍惜当下所拥有的一切。”

这何尝不是腊月十三教会我们的人生哲理？所谓“三喜临门”，是珍惜家人团聚的温情，珍惜邻里互助的善意，珍惜自己努力的收获；所谓“万事顺”，不是没有波折，而是用乐观心态面对困难；所谓“岁安”，是守住内心平静，珍视身边的亲情友情。

腊月十三，年的脚步越来越近了。空气中弥漫着食物的香气，耳边传来欢声笑语，这是最动人的人间烟火。三喜临门，喜的是团圆，喜的是安康，喜的是顺遂；年近岁安，安的是人心，安的是岁月，安的是家国。

愿这腊月十三的美好寓意，化作一缕春风，吹进每个人的心田；

愿每一个家庭团圆美满，每一个人平安健康；

愿各民族同胞像石榴籽一样紧紧相拥，同心同德，守望相助；

愿我们新的一年不忘初心，砥砺前行，万事顺遂，岁岁安康；

愿人间烟火气岁岁常欢愉，年年皆胜意，让“三喜临门”的美好，伴随每一个春夏秋冬！