东昌武水孙氏：十世簪缨的唐代望族，有学者称或与孙中山一脉相承

博州武水（今聊城东昌府沙镇周边）孙氏，因唐代文坛巨擘、政坛重臣孙逖而名垂青史，更以四世官宦起家，十世簪缨相继的家族盛况，被《新唐书》誉为 “世推显家”。这个扎根东昌大地的家族，既走出了 “三擅甲科” 的文坛宗师，也孕育了三代掌制诰的朝堂佳话，更有宁死不屈的忠烈之士，甚至与孙中山先生的家族血脉一脉相承，成为唐代山东望族的典范，也为东昌府留下了浓墨重彩的历史印记。

孙逖

家学传家：四世宦门育英才，少年才子初露锋芒

孙逖的显赫，并非一蹴而就，而是植根于四代相承的官宦家学。曾祖父孙仲将为寿张县丞，祖父孙希庄任韩王府典签，父亲孙嘉之虽幼年孤苦、寄人篱下，却凭才学考中进士，历任蜀州新津主簿、曲周与襄邑县令，最终官至宋州司马。三代人虽官职不高，却积淀了深厚的诗书底蕴与处世风骨，为孙逖的崛起埋下伏笔。

寿张老照片

孙逖自幼便显露出过人天赋，十五岁拜谒雍州刺史崔日用时，面对对方的轻视，受命作《土火炉赋》，竟援笔立成，文词典雅、事理明晰，令崔日用大为惊叹，当即结为忘年之交。经此一事，孙逖的才名传遍四方，为其日后登科入仕铺就了道路。

三擅甲科：科场连夺三元，玄宗器重入朝堂

唐代科举重才学，孙逖却在科场创下了 “三擅甲科” 的传奇 —— 三次应考，次次拔得头筹，堪称彼时的 “三连状元”。开元二年（714 年），他接连参加手笔俊拔科、哲人奇士隐沦屠钓及文藻宏丽科，双科登第后任山阴尉，不久迁秘书正字；开元十年（722 年），再应制考文藻宏丽科，再度夺魁。

孙逖诗词

这份才学也得到了唐玄宗的亲自赏识，御洛阳城门引见时，孙逖经户部郎中苏晋考校，文笔超群，被拜为左拾遗，掌供奉讽谏、上封言事；后转左补阙，正式踏入大唐核心朝堂。他的仕途自此一路平顺，却从无半分恃才傲物，始终以才学立身、以勤勉履职。

宦海建功：掌贡举拔俊才，草制诰字字珠玑

步入朝堂的孙逖，凭借出众的才学与务实的作风，成为开元、天宝年间的朝廷重臣，历任起居舍人、集贤院修撰、考功员外郎、中书舍人、刑部侍郎等职，每任一处，皆有建树。

任考功员外郎时，他执掌科举选士两年，目光如炬，为大唐选拔了大批栋梁之才 —— 首年拔取杜鸿渐、颜真卿，皆是日后名震朝野的重臣；次年选取李华、萧颖士、赵骅，尽为海内闻名的文坛才士，其选才眼光被后世称道。

颜真卿不仅是书法家还是著名武将

任起居舍人时，恰逢海内太平，玄宗赐群臣十日一宴，宰相萧嵩召集百官赋雅颂体诗八篇，皆由孙逖作序，他总能顷刻成篇，文辞优美、立意深远，惊震四座；升任中书舍人后，掌朝廷诏旨、制诰、玺书的起草，与苏颋、韩休等并称 “大手笔”，时任宰相张九龄曾审阅其草拟的诰文，沉吟许久竟 “不能易一字”，其文笔之精炼、思虑之缜密，可见一斑。

更难得的是孙逖的孝悌之心，任中书舍人时，见八十岁的父亲仍任县令，当即向玄宗陈情，愿自降外官换父亲荣升，玄宗感其孝心，优诏升孙嘉之为宋州司马并致仕，成为朝堂流传的孝行佳话。

文坛宗师：诗文卓立千古，名士折节相交

孙逖不仅是政坛重臣，更是唐代文坛的核心人物，其诗词文章成就斐然，彼时便名满天下，被颜真卿尊为恩师 —— 他既是颜真卿的主考官，又为其做媒，颜真卿始终以弟子自居，在孙逖去世后，亲为其文集作序，称其为 “人文之宗师，国风之哲臣”。

孙逖的文才，令诸多文坛巨擘折节相交：吏部侍郎王乐命其作《竹帘赋》，见其挥笔而就、文理精妙，竟降阶行拜礼，以殊礼相待；“燕许大手笔” 之一的燕国公张说，读其策论竟 “心醉不已”，命儿子以叔伯之礼待之，孙逖也成为其府中常客；北海太守李邕，以行楷碑文名世，回京后竟将自己的诗文集誊写赠予孙逖，引为知己。

旧版全唐诗

其诗作更是独树一帜，《全唐诗》录其诗五十九首，《全唐文》辑其文六卷，多制诰、碑铭与山水诗，兼具古调与今格，结构精妙、意境悠远。代表作《宿云门寺阁》，以时间为线、空间为序，写尽云门寺的高古与清幽，被后世评 “丝丝入扣、首尾圆合，处处见匠心”；《奉和李右相中书壁画山水》更直接影响了唐代山水诗的创作风格，为后世诗文发展留下了深远影响。

十世簪缨：家族薪火相传，三代掌制诰成佳话

孙逖的功绩，不仅成就了自己，更开启了武水孙氏百年显赫的序幕，家族自其始，十世为官，代代有英才，成为唐代罕见的世家望族，将 “世推显家” 的美誉演绎到极致。

孙逖有三子，长子孙宿历刑部郎中、中书舍人，出为华州刺史；三子孙成更是官声卓著，历任洛阳令、长安令、信州刺史、苏州刺史、桂管观察使，在信州任上，逢大旱开仓平粜，使 “重灾无一民饿死”，百姓增五千户，为其立碑颂德，皇帝亲颁诏褒奖。孙成之子孙公器，官至信州刺史、邕管经略使；孙公器之子孙简、孙范，同登进士第，续写家族荣光。

沙镇呱嗒

其中，孙简更是将家族声望推至新高度，元和初登进士，历左司郎中、吏部郎中、谏议大夫、中书舍人，最终官至兵部尚书。尤为难得的是，孙逖、孙宿、孙简祖孙三代，皆任中书舍人、执掌制诰，这份殊荣，在整个唐代都极为罕见。孙简任尚书左丞时，还针对官场品秩混乱的问题上书建言，获唐武宗采纳，整顿朝纲，颇有作为；其弟孙范官至淄青节度使，子子孙纾、孙徽亦同登进士，家族才学一脉相承。

一门忠烈：从宰相到义士，铁血风骨照汗青

武水孙氏的显赫，不仅在于官爵的延续，更在于刻入血脉的忠烈风骨，即便到了晚唐，家族子弟仍以气节立身，成为乱世中的一抹亮色。

孙逖三弟孙遘的曾孙孙偓，字龙光，官至户部侍郎、同中书门下平章事，成为唐昭宗时期的宰相，也是武水孙氏家族中官职最高者，后任凤翔四面行营都统、礼部尚书，在晚唐的乱世中竭力维系朝纲。

孙偓

孙逖四弟孙遹的玄孙孙揆，字圣圭，进士及第后历中书舍人、刑部侍郎、京兆尹，昭宗时李克用叛唐，孙揆任兵马招讨制置宣慰副使、昭义军节度使，率军迎战，不幸被伏兵俘获。李克用惜其才，以厚礼劝降，孙揆却大骂不屈，李克用怒而命人锯解其体，锯齿难入，他仍厉声喝道：“死狗奴，解人当束之以板，汝辈安知？” 直至行刑，詈声不辍，壮烈殉国。唐昭宗怜其忠烈，追赠左仆射，其铁血风骨，为武水孙氏留下了千古美名。

血脉绵延：南迁开枝散叶，一脉联结中山

武水孙氏的血脉，并未因晚唐的乱世而中断，反而跨山越水，开枝散叶。根据罗香林《孙中山先生家世源流考》及地方族谱研究显示 “孙逖弟孙遹→孙会→孙公乂→孙瑝→孙拙→孙誗→（多代）→孙中山” 谱系链，该研究称孙誗为孙中山三十五代祖、孙遹为四十代祖，孙逖为孙中山 “伯高祖”，且其中部分节点可考，孙逖兄弟世系有《新唐书・孙逖传》《元和姓纂》及家族墓志铭佐证，孙誗作为晚唐东平侯、江西宁都始迁祖见于《宁都孙氏族谱》等地方谱牒，孙中山翠亨村近世谱系也有故居纪念馆藏族谱、亲属回忆支撑。

孙中山

但这一整体谱系关联并非铁证，仍存在关键证据缺口且未形成史学定论，一方面是孙誗至明永乐入粤始祖孙友松间约 500 年的中古世系存在断链，缺乏正史、碑志等权威史料衔接，仅靠明清族谱追溯属后补串联，另一方面地方族谱多为后世修撰，存在借祖续谱、攀附名人的惯例，《新唐书・宰相世系表》中孙逖家族世系也被指有插接官谱的嫌疑，可信度存疑，同时孙中山故居纪念馆等官方资料也仅明确其翠亨村数代近世谱系，对唐至明的远祖世系未作定论，并不认定此类远距亲属关联。若此事为真，这份跨越千年的血脉联结，让武水孙氏的故事，更添了一份传奇色彩。

结语：东昌望族的百年荣光，藏于风骨与传承

从唐初的四世宦门，到开元、天宝的孙逖崛起，再到晚唐的宰相、忠烈，武水孙氏以十世为官、三代掌制诰、一门忠烈的家族盛况，诠释了何为 “世推显家”。这个扎根东昌府沙镇的家族，从未因官爵而骄奢，始终以家学传家、以才学立身、以气节传世，既有文坛宗师的温润，也有朝堂重臣的务实，更有乱世义士的铁血。

如今，千年时光已逝，武水孙氏的故地早已融入东昌府的烟火人间，但这份藏于血脉中的风骨与传承，却成为聊城历史文化中一抹珍贵的亮色，让后人在回望唐代望族的荣光时，仍能感受到中华文化的深厚底蕴。