吉林
（本文仅从文化学术角度探讨禅理智慧，不涉及宗教传教活动；佛学文化博大精深，个人理解有局限，仅为交流分享；尊重各宗教信仰自由，倡导理性看待传统文化）
咱先敲桌子唠实在的，今天不扯三国风云，专盘“心生万物”这听着玄乎的事儿！你摸着胸口想想，咱这扑通跳的肉疙瘩心，咋能造出山河大地、日月星辰？搁村口大槐树下问这话，保准有人笑你“魔怔了”，但咱今天就用糙话扒透这层理，半点儿不瞎忽悠！
徒弟凑跟前挠着头问：“师父，人家都讲世界是实打实的，桌子就是桌子，山就是山，跟心里咋想没啥关系，咋佛家偏说‘万法唯心造’？这不是对着干吗？”
师父往石凳上一瘫，掏出旱烟袋在鞋底上磕了磕，慢悠悠道：“你先别抬杠！咱先把实理锚住——那桌子木头疙瘩确实在那儿杵着，山也不会因你不叫它山就凭空没了，这是板上钉钉的理。但咱唠的‘心生万物’，不是说心能造出木头原子，是说你眼里看见的世界，早被你这颗心偷偷‘加工’过了！”
徒弟瞪着眼珠子追问：“加工？咋加工的？我瞅着桌子就是桌子啊，没咋变啊！”
“你咋知道它是桌子？”师父猛吸一口旱烟，烟圈飘半天，“这‘桌子’俩字是你心里给起的名，能吃饭写字是你给它定的用处，要是没你这心思瞎分别，这堆木头跟院里烧火的柴禾有啥不一样？说白了，世上万物都穿了你心里织的‘概念外衣’，不然全是一堆说不清道不明的玩意儿！”
徒弟摸了摸后脑勺，还是不咋信：“就算名字是心定的，那山的雄伟、水的清亮，不都是实实在在的吗？总不能是心瞎编的吧？”
师父笑了，用烟杆指了指对面远山：“同样一座山，登山的瞅着是好风景，挑担子的瞅着是累赘，迷路的瞅着是绝路！山压根没动，咋三个人瞅着滋味天差地别？你说的雄伟清亮，是你心给贴的标签，是情绪染的色！没你这颗能感知能琢磨的心，哪来的美丑喜愁这些说道？”
“那这心‘加工’世界的道道，到底咋走的？”徒弟追着问，生怕漏了关键。
师父磕了磕烟灰，掰着粗糙的手指头，跟数自家庄稼似的：“这就跟咱种庄稼一个理儿，佛家叫啥‘十二因缘’，咱用村话捋得明明白白！头一宗是‘无明’，就是心里揣着糊涂账，把眼前的虚影当实在的，跟大雾天瞅着树影当人影一个德性；接着就生了‘分别心’，心一动就瞎划界限，这好那坏、这是我的那是别人的，跟给庄稼分好苗杂草似的较真；再往后就钻牛角尖‘执着’上了，见着好的就想抢（贪），见着不待见的就想扔（嗔），还死认着标签不变（痴），跟护犊子似的护着自家庄稼；最后顺着这贪嗔痴瞎忙活，这就是‘造作’，每一次忙活都跟往地里撒种子似的，在心田里种下‘业力种子’，种的久了生根发芽结果，就是你现在过的日子、瞅的整个世界！”
徒弟咋舌，一脸惊奇：“合着咱这人生庄园里长啥庄稼、招啥虫，全看心里种啥籽、咋伺候啊？”
“一点没差！”师父猛地一拍大腿，旱烟袋都晃了晃，“这‘心生万物’，生的不是木头石头那些硬疙瘩，是你日子里的甜酸苦辣、顺境逆境！但你别觉得这是定死的，能种籽就能改地，能忙活就能调茬！”
徒弟急了，往前凑了凑：“咋改啊？那些种子都是以前种的，现在改还来得及？”
师父放下旱烟袋，眼神亮得很：“修行修的就是这事！把你从蹲那儿傻看电影的，改成攥着放映机开关的人！关键就八个字，记牢了：念起即觉，觉之即无！贪念冒头的时候，你知道‘哦，贪念来了’，别跟着它跑出去抢；火气上来的时候，你知道‘嘿，嗔心动了’，别顺着它去骂人拌嘴。就跟瞅着天上乌云飘过似的，就看着它，不追也不拦，它自个儿就散了，掀不起啥浪！”
“那这就是人家说的‘心灭万物’？把世界给灭了？”徒弟又犯懵了，皱着眉头问。
“傻小子！灭的是你对那些虚影的死心眼执念，不是灭山河大地那些实实在在的玩意儿！”师父伸手就敲了下徒弟的脑袋，“这‘空’不是啥都没有，是你心像头顶的天空似的，乌云来了乌云走，天空压根不当回事，该蓝还蓝！心要是不跟啥都死磕，万物还是那些万物，但对你来说，它们就是路过的风景，不是捆着你手脚的枷锁！你划船的时候水困不住船，走路的时候风留不住你，这就是实打实的自在！”
徒弟似有所悟，点点头：“那迷和悟之间，就隔了当下这一念？迷了就自个儿编个牢笼困住自个儿，悟了就拆了锁见着真模样？”
“总算开窍了！”师父咧嘴一笑，露出豁牙，“迷的时候，你那颗妄心用分别和执念，给自个儿编了个苦乐交织的牢笼，越挣越紧；悟的时候，你用觉照和放下，给自个儿拆了这把锁！这一念之间的事儿，就是烦恼和自在的距离，比村头到村尾还近！”
“那咱该从啥时候开始修啊？”徒弟眼里满是期待，往前探着身子。
师父伸手指了指他的心口，一字一句道：“就从现在！吃饭的时候就专心扒饭，别琢磨干活的糟心事；走路的时候就踏实迈步子，别瞎想没用的愁事儿；心里不管冒啥念头，就静静瞅着它，不跟着跑、不跟着瞎喜、不跟着瞎恨——这就是最实在的修行，比啥高深道理都管用！”
他顿了顿，语气沉了沉，带着点实在的恳切：“道理懂再多都是白搭，得实实在在看住这一念！看住了这一念，不用瞎琢磨着求日子安稳，日子自个儿就稳当踏实了！”
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