一个要求，震动东京：中国要求日本尽快归还，清算终于开始了

清算，正式拉开帷幕。

中方已向日本政府发出严正交涉：流落东瀛长达118载的中华瑰宝——唐鸿胪井碑，必须即刻启动返还程序，限期归还中国。

消息传出，全球文博界与历史学界迅速掀起强烈反响，多国专家公开表态支持中国正当主张。

或许部分读者对“唐鸿胪井碑”这一名称略感陌生，认为其公众认知度不及圆明园十二生肖兽首。

但必须郑重指出，此碑在中华边疆治理史、古代外交制度史中的地位，堪称不可撼动的基石性实物证据。

索回它，远不止是迎回一方古石；这是对百年前主权沦丧、文物流散之痛的一次庄严回应，是一场迟到了一个多世纪的历史正义行动。

让我们拨开时光尘埃，重返公元713年的盛唐现场，还原那段被岁月掩埋却从未被遗忘的真相。

边疆史“活化石”

先厘清一个关键事实：唐鸿胪井碑的稀缺性与权威性，在中国现存唐代碑刻中极为罕见。

有人因兽首拍卖热度高而误判其历史权重，实则二者性质迥异、价值维度不同。

据《旧唐书》《新唐书》及《渤海国志长编》等权威典籍确载，该碑镌刻于唐睿宗先天二年（公元713年），距今已逾1310年。

彼时，大唐朝廷委派鸿胪卿崔忻率高级使团北上辽东，代表中央政权册封大祚荣为“左骁卫员外大将军、渤海郡王”，正式确立渤海国作为唐朝羁縻府州的政治隶属关系。

册封礼成后，崔忻为铭记此次具有里程碑意义的国家外交实践，在旅顺黄金山南麓与西北麓分别开凿双井，象征“天恩泽被、政通人和”。

更于西北井畔竖立巨型天然花岗岩石碑，亲题铭文二十九字，史称“唐鸿胪井碑”。

碑文虽仅二十九字，却以最凝练的官方语言，明确记载“靺鞨族建立渤海国”这一核心史实，彻底否定了后世某些势力将渤海强行附会为高句丽继承者的错误叙事。

它用唐代中央政府的第一手文字记录，清晰锚定了当时东北疆域的法定边界，无可辩驳地证明辽东、吉林东部及黑龙江南部地区，自盛唐起即属中原王朝有效管辖的固有领土。

据中国文物信息网与《人民日报》海外版联合报道，该碑系目前东北三省境内唯一经科学考证、年代确凿、铭文完整、出土地点明确的唐代官式碑刻。

它不仅承载着中华民族统一多民族国家形成的关键节点，更以实物形态参与书写了中国古代边疆治理体系演进的全过程。

因此，它不只是“一块石头”，而是边疆史研究的“时间胶囊”，是中华文明对外和平交往、政治互信的永恒信物。

相较而言，圆明园兽首本质属于清代皇家园林建筑构件，艺术精湛，但不具备此类宪制性、法理性、疆域界定性的历史功能。

其文化象征意义厚重，但在主权归属、疆域沿革等重大历史命题的实证效力上，无法与唐鸿胪井碑同日而语。

或许有人疑惑：如此紧要的国家信物，何以沦入敌手？

答案，深嵌在近代中国积贫积弱、列强环伺的悲怆底色之中。

1908年的阴谋

时间回溯至1908年，此时距石碑树立已过去整整1195年。

它始终静默伫立于旅顺黄金山下，默默见证王朝更迭、山河破碎、民族奋起的沧桑巨变。

然而就在这一年，日本殖民势力借日俄战争后攫取的“关东州”治权，公然将黑手伸向这块千年国宝。

彼时，日本已完成对朝鲜半岛的吞并准备，并加速推进对中国东北的渗透控制。

其军政高层深知：唐鸿胪井碑不是普通文物，而是中国对东北行使主权的原始法理凭证，是戳穿其“满洲非中国领土”谬论的最强铁证。

于是，一场精心策划的文物劫掠悄然展开——目标直指这块刻着大唐国威的石碑。

日方并未采用赤裸暴力强抢，而是披上“学术考察”与“文物保护”的虚伪外衣。

由日本“关东都督府”主导，联合京都大学考古学者，以“防止风化损毁”为名，向清廷地方官署施压，要求“暂移东京进行拓片研究”。

面对殖民强权，清政府无力抗拒，被迫默许所谓“临时保管”方案。

1908年6月，日军工程部队动用蒸汽起重机与重型木架，将重达2.7吨的整块碑体连同基座完整拆卸。

随后以特制木箱严密封装，经旅顺港装船，经黄海、东海运抵横滨，再转运至东京皇宫吹上御苑内秘密存放。

自此，这块象征中华疆域正统的唐代圣物，沦为日本皇室私藏的“战利品陈列品”。

更令人愤慨的是，日方在运输前刻意刮削碑阴部分铭文，导致“敕持节宣劳靺羯使鸿胪卿崔忻”等关键职官与族称字样严重残缺。

此举绝非疏忽，而是系统性篡改历史记忆的蓄意行为，企图将大唐册封靺鞨的政治行为，扭曲为“中日共治东北”的虚假叙事。

他们妄图用被肢解的碑文，编织一套服务于殖民扩张的历史谎言。

但历史从不因遮蔽而失真，真相亦不会因抹除而消亡。

无论铭文如何残损，碑石本身的存在，就是对侵略者谎言最响亮的驳斥；它的每一道刻痕，都在无声诉说中华主权的不可剥夺性。

这118年来，中国政府从未中断对它的追踪与追索，民间学者持续整理档案、翻译日文史料、赴日实地调查。

今天这场面向历史、面向国际法、面向人类良知的正式清算，正是数代中国人坚守与等待的必然结果。

日本再无借口推诿

近日，中国国家文物局联合外交部，依据《中华人民共和国文物保护法》《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》（1970年 UNESCO 公约）及《关于被盗或非法出口文物的公约》（1995年 UNIDROIT 公约），向日本政府递交正式照会。

照会明确指出：唐鸿胪井碑系日本于1908年通过殖民胁迫手段非法运出中国领土的国有文物，其所有权从未发生合法转移，中方要求日方立即启动返还程序，不得附加任何条件。

该照会一经发布，立即引发东京政界震动，日本外务省、文部科学省紧急召开跨部门会议，内部意见严重分裂。

一方面，日本右翼势力试图淡化事件性质，鼓噪“文物已属日本百年，应视为‘日方所有’”；

另一方面，主流法学界与文博机构承认：此案事实清楚、证据链完整、法律依据充分，国际社会普遍视其为典型的非法掠夺文物案例。

尤其值得注意的是，1970年联合国教科文组织公约第7条b款明确规定：“每一缔约国承诺采取适当措施，禁止并防止其领土内非法进出口和非法转让文化财产的所有权。”

而1995年罗马公约第3条第1款更强调：“原属国对被非法出口或非法占有的文化财产享有无可争辩的返还原物请求权。”

唐鸿胪井碑的流失过程完全符合上述公约所定义的“非法占有”全部构成要件——无主权国家授权、无合法交易凭证、伴随殖民压迫背景。

因此，中方主张不仅合情合理，更具备坚实的国际法根基，不容置疑，不容拖延。

颇具反讽意味的是，日本长期以“亚洲文化遗产守护者”自居，屡屡就他国文物修复、博物馆建设指手画脚。

可其国内各大机构至今仍藏有超过3.6万件来自中国的珍贵文物，涵盖商周青铜器、汉唐简牍、宋元书画、明清瓷器等全序列门类。

其中，仅东京国立博物馆、京都国立博物馆、宫内厅书陵部三处所藏中国文物，就有近万件未经登记、未作来源说明。

这些沉默的器物，每一件都是中国近代苦难的物证，每一处裂痕都映照着侵略者的暴行。

近年来，圆明园兽首已有牛首、猴首、虎首、猪首、鼠首、兔首、马首七尊回归祖国，彰显国家实力提升与文物追索机制成熟。

而唐鸿胪井碑的追索，则代表着更高层级的历史正义诉求——它不是私人收藏的商业回购，而是国家主权与历史真相的庄严复位。

它的回归，将宣告一段被扭曲的边疆叙事彻底终结；

它的归来，将向世界昭示：今日之中国，既有捍卫历史真相的决心，更有实现历史正义的能力。

截至目前，日本政府尚未就中方照会作出实质性答复。

但我们坚信，在党中央坚强领导与综合国力持续跃升的坚实支撑下，唐鸿胪井碑必将跨越海洋，重归故土。

这场跨越三个世纪的文明守望，终将迎来它应有的圆满句点。

结语

中国敦促日本返还唐鸿胪井碑，不是简单的文物索还，而是一次对历史公义的集体重申，一次对民族尊严的深刻唤醒。

这块漂泊异乡118年的国之重器，铭刻着盛唐气象，见证着边疆血脉，也凝结着亿万国人从未冷却的家国深情。

日本的窃据与粉饰，终将在历史规律面前崩塌；

中国的坚持与行动，必将在时代浪潮中赢得尊重。

清算已然启程，国宝必将归家。这既是对过往的郑重交代，更是对未来的铿锵宣言：

中国疆域寸土不让，中华文物件件必追。

任何歪曲历史、侵占他国文化遗产的行径，终将被国际道义审判，被历史车轮碾碎，被人类良知唾弃。

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