共工被禹灭，冰夷能世袭到周朝，华夏大一统，这就讲透了

共工，是远古时代的一种官职名，本字可能是“洪工”，主要是管理水利的。担任这种官职的人也被称作共工。远古时候在中央政权任职的人，大多有自己的部落，这个部落称作共工国。因为共工国是延续的，所以共工这个职位可能是世袭的，但是作为人名的时候，有时候并不是同一个人。

其中在今天民间最著名的共工，可能是怒撞不周山那一位了。《淮南子》记载：昔者，共工与颛顼争当帝，怒而撞不周之山。这个故事带来的效应非常大，包括天柱断裂，“天倾西北，地陷东南”事实上是一种地面颠簸的表述，而且一些观点认为这引发了大洪水，等等。

作为更早的记录上古地理和神话的《山海经》，出现了共工的名字，也出现过不周山，却并没有讲到共工怒撞不周山的故事。《山海经》里的共工，是被剿灭的对象。书里出现了一座山，叫“禹攻共工国之山”，这个名称非常奇怪，而命名的原因，一般的说法是纪念大禹治水的过程中，共工部落对治水造成阻碍，从而发生战争的故事。禹是舜政权的司空，共工是从更早继承下来的河神，两者之间在功能上有矛盾，这可能是发生阻碍和战争的一个原因。

《山海经》重点介绍了禹杀相柳问故事。相柳又叫相繇，是共工之臣。臣不是后来的朝臣、王臣。如危是二负的臣，但二负只是一个普通的神，连部落首领也不是。臣就是服从的手下。

相柳人首蛇身，身子摆成环形，上面长着九个人头，“九首以食于九山”，九个头分别在九座山觅食，可见身材非常巨大，在整个《山海经》里，仅次于身长千里的烛龙。除此之外，他所经过的土地往往会变成水洼，“不辛乃苦”。这些特色都能说明他的战斗力、摧毁力惊人。当然也就进一步反映出共工国的势力相当强悍。相柳被杀，应该是共工国被灭国的标志。

如果我们把《山海经》和《淮南子》结合起来看，在关于共工的神话之中，共工敢于挑战颛顼的帝位，来源于国力强大的支撑。《山海经》里的台是纪念帝王的地方，而出现了共工之台，可见当地的人们是把共工视作帝王的。“射者不敢北乡（向的通假字）”，不敢向共工之台所在的方向射箭，是不敢冒犯。

在《山海经》里，只有两个人的帝台，人们不敢向那个方向射箭。另一个就是轩辕台，这是纪念黄帝的。可见至少在共工国遗民的心目中，共工和黄帝的尊位是等同的。当然尊位的来源不一，德之敬，业之慕，威之惧等，我们无法从《山海经》本身分析共工的尊位到底来源于什么。但是地无二主，在舜的管辖范围内出现了这么一个极端受人尊惧的政权，足以说明共工政权是一个能跟中央政权分庭抗礼的割据角色。这也给共工和颛顼“争当帝”做了注解。而且这个割据政权延续时间很长。《山海经》记载禹攻共工国，就不只是共工阻碍治水那么简单了，更主要的是消除割据。

共工记载出现在《西经》和《北经》，而他所撞的不周山，是《大荒北经》第一座山，《西次三经》第三座山，这都说明共工部落所在的位置是当时的政权中心偏西北方向。《山海经》第18卷《海内经》说到“祝融降处于江水，生共工”，和上面的分析相矛盾，只能说明第18卷《海内经》是错的。整个18卷《海内经》，后世的《山海经》研究者如袁珂等人认为是西汉时候补写的，补写的人可能受到了春秋战国以来各种虚构神话的影响。而后世有的资料把共工描述为长江之神，这不符合《山海经》的记载。

共工国虽然被灭了，但黄河之神，也就是河伯并没有消失，不过被重新任命了。那就是《山海经》里讲到的冰夷。书里没有重点描述，但也出现过几次相关信息，从极渊是“冰夷恒都焉”，这里是他永久的都城。除此之外，还介绍到和山是“河之九都”，是他的第9个都城。因为黄河很长，河神需要巡视，沿途就得给自己建造住宅，所以有众多的“都”。而这也显示出河神权力大，当然势力也很大。《山海经》“河伯僕牛”可能是冰夷的后代。

《穆天子传》涉及到了很多关于河伯的内容。周穆王遇到（崩+阝，这个字打不出来）人部落，这是河宗氏的的部落。河宗氏，就是从冰夷流传下来的人群，看起来在周朝分裂成了几个部落，也占据着很宽的地方。周穆王用了至少两个多月的时间，才沿着黄河走到了时任河神柏夭所在地。而这一段路上，都是河宗氏的势力范围。但相比于第一代河神冰夷，周朝时期的河神势力范围是缩小了，只局限在黄河中的一段。

柏夭是冰夷的后代。他所在的地方，应该就是《山海经》里的从极渊。在“恒都”祭祀冰夷，是《穆天子传》详细和重点描述的事件之一。之后，柏夭随着周穆王继续巡视，一直到见到西王母。他对沿途的各部落很熟悉，而这些部落见到周穆王之后纷纷送朝贡归顺，也跟柏夭的影响力很有关系。可见周朝时候的河伯，不但管着属于河宗氏的广阔地方，对周边其他部落的影响力也很大。

冰夷世系和共工世系的本质区别是，冰夷世系并没有利用自己的势力和中央朝廷形成分庭抗礼。所以到了周穆王时代，周王还要亲自祭祀，足见尊荣。而共工影响力比冰夷差多了。经过同一片地方，周穆王并没有祭祀共工，也没有“射者不敢北向”。这，是中华民族大一统思想在古籍里的直观体现。不管是《山海经》还是《穆天子传》，都具有半神话半历史的属性。通过共工与冰夷的对比，我们或许可以这样理解：大一统思想，是华夏深层文明密码，是一种“人神共持”的秩序观。

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