一种很大的愚蠢，就两个字：蛮干

人做事，得用巧劲，但很多人偏偏把“用力”当成了本事，觉得只要自己够狠、够拼、够不怕死，就没有过不去的坎。

其实，这就叫蛮干。

蛮干的人，像一头撞向南墙的牛，以为能把墙撞穿，结果往往是墙还没倒，自己的角先折了。他们不信规律，不讲方法，全凭一口气硬顶。这口气在的时候，看着挺猛，但这口气一散，就只剩下一地狼藉和自己身上的伤。

这种蠢也不能说是笨，恰恰是自以为是的勇敢，是方向错了还加倍努力的固执。

一、性格上的蛮干

蛮干经常是拉拢多数人，孤立少数人的艺术。但蛮干的人不懂这个，他们眼里只有“我对”，谁不听我的，谁就是敌人。于是他们用搞垮敌人的办法去对待盟友，结果把朋友都吓跑了，自己成了孤家寡人。

老子在《道德经》里说：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”

事物过于强壮就会走向衰老，这不符合“道”，不符合“道”就会早亡。而一个人一旦有了性格上的蛮干，就是一种“物壮”——迷信武力，强硬过头。看似强大，实则是在加速自己的衰败。

古罗马历史学家塔西佗则说：“黄金和财富是战争的主要根源。”

但其实吧，比黄金更可怕的，是那种“必须用战争解决一切”的蛮干思维，这种思维，在小范围内可能见效，但放大到群体，乃至人生的复杂系统里，必然引发难以预料的反噬和连锁反应。

最终呢，非但关闭了合作的大门，也把潜在的朋友推向了对面。

二、行事上的蛮干

真正的聪明人，都懂得“天时、地利、人和”，懂得“避其锐气，击其惰归”。蛮干的人则不然，他们迷信“狭路相逢勇者胜”，把一时的热血当成唯一的燃料，不计代价，一头就扎进去。结果常常是，还没做什么，自己就先被困死、耗死了。

《孙子兵法》里讲：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

打仗是生死存亡的大事，必须慎重考察。考察什么？“五事七计”，道、天、地、将、法，哪一样不考虑周全，都可能万劫不复。

蛮干的人，容易过分夸大主观能动性的力量，而蔑视客观条件的限制。它把资源、机遇都当成可以无限消耗的筹码，去赌一个理想化的结局。

然而，现实世界有铁一样的规律：人会累，粮会尽，天会变，地会险。忽视这些，再强大的力量，也会在规律的铁壁上撞得粉碎。

最后，蛮干者往往输给的不是对手，而是他们自己拒绝承认的现实。

三、改革上的蛮干

改革是好事，是想把事情变得更好。但很多改革者容易犯一个毛病：觉得自己的方案完美无缺，是救世良方。谁反对，就是蠢，就是坏，就是既得利益者。

于是乎，他们用推行真理的决心，去强推自己的方案，不顾现实条件，不管执行阻力，不看社会承受力。这种改革，说到底不是改良，是强行手术，往往还没治好病，先把病人折腾死了。

蛮干，终究是一种根植于傲慢与焦虑的愚蠢。

傲慢，让人以为自己可以无视规律、碾压一切。

焦虑，让人等不及用智慧慢慢化解，只想用力气快快打通。

它可能换来一时的推进，却必然带来长远的伤害，可能实现一个局部的目标，却会破坏全局的生态。

真正的聪明人，懂得“巧干”。

他们审时度势，知道什么时候该进，什么时候该退。

他们借力打力，知道怎么用最小的代价，换最大的成果。

我们还是及时放下那把不管不顾的“锤子”吧。

世界不是钉子，生活不是木板，其实更像一块需要精心雕琢的玉，一条需要迂回前行的河。

用巧劲，不用蛮力，这才是行走世间，最实在也最管用的智慧。