溥仪在伪满的权力有多大？别被他装孙子的一面给骗了，全是算计

文｜老达子

本文共3223字，阅读时长大约6分钟

前言

“人为刀俎，我为鱼肉。”

太史公在《史记·项羽本纪》中留下的这八个字，常常被我们用来形容身不由己的弱者。然而，在政治舞台上，绝对的弱者往往也是共谋者。很多时候，大众对于伪满时期的溥仪，一方面在嘲笑他的懦弱，另一方面又似乎认同了他自我辩解的被迫害形象，认为他仅仅是一个被关在笼子里的受气包。

但其实溥仪的无权，并不全是被动的剥夺，也有一部分是他为了换取虚幻的帝王尊荣，主动签署的一张张政治卖身契而已。

今天，老达子就带大家看看这位康德皇帝，是如何在权力的幻觉中，一步步活成了历史的笑话的～

一份名为《日满议定书》的卖身契

很多人认为，溥仪到了东北，是被日本人软禁起来才失去了权力，其实这是一个巨大的误解。溥仪失去权力的那一刻，不是他被关进伪皇宫的时候，而是他提起笔，在《日满议定书》上签字的那一瞬间。

1932年9月15日，当时的伪满洲国国务总理郑孝胥与日本关东军司令官武藤信义签订了这份臭名昭著的文件，而溥仪作为幕后的执政，是完全知情并且同意的。

这份议定书的核心条款极其霸道，我们直接看原文（意译关键点）：

1. 确认日本军队在满洲国境内的驻扎权，且满洲国的国防安全完全委托给日本军队。
2. 日本在满洲国既有权益（包括铁路、矿山、港口）全部予以承认。

懂历史的朋友一眼就能看出其中的门道，一个国家的国防权是国家主权的基石。当溥仪同意将国防安全委托给关东军时，他实际上就已经交出了这个政权的枪杆子。

在任何政治博弈中，没有军权就没有话语权。溥仪天真地以为，日本人会像当年的张作霖尊崇清室那样供着他，甚至帮他练兵复辟，殊不知，关东军从一开始就没打算让他拥有哪怕一个连的私人武装。

后来发生的护军事件就是最好的注脚，溥仪原本拥有一支三百多人的护军，装备精良。他视若珍宝，指望这支队伍将来能扩编成大清复国军。然而1937年，关东军随便找了个借口（大同学院事件），直接冲进护军营地进行缴械，并将里面的主要军官给逮捕或者遣散了。

面对这种赤裸裸的羞辱，作为陆海空军大元帅的溥仪做了什么？他连一句抗议都不敢提，只能唯唯诺诺地签字认可。这不是他后来才变怂了，而是从《日满议定书》生效的那一刻起，从法理上，他就已经是关东军手里的一枚棋子了。

被架空的行政权

在伪满的政治架构中，有一个极具欺骗性的设计。表面上看，伪满洲国的各个部（相当于现在的部委）的部长（称为总长），基本都是中国人（汉奸）。

例如，国务总理是郑孝胥（后为张景惠），民政部总长是臧式毅，外交部总长是谢介石，乍一看，满朝文武，基本都是大清的遗老或东北旧的人，溥仪似乎还是那个高高在上的万岁爷。

但实际呢，完全是另外一回事，这就是臭名昭著的次长制。

根据日本内阁会议制定的《满洲国指导方针》，伪满各部的次长（副部长）必须由日本人担任。更绝的是，伪满国务院设立了一个凌驾于所有部门之上的机构——总务厅。

总务厅的长官（如武部六藏、古海忠之）是日本人，拥有决定政策、人事、财政的最终拍板权，这套制度的运行逻辑是这样的：

1. 文件起草：所有政策文件由各部的日本次长起草。
2. 内部审议：文件先送到总务厅，由总务厅的日本官僚开会通过（这叫火曜会，因为每周二开）。
3. 形式走场：日本人定好后，再拿到有中国总长参加的国务会议上。
4. 签字画押：中国总长们根本不需要（也不敢）讨论，只需要举手通过，然后签字。
5. 皇帝盖章：最后送到溥仪面前，溥仪负责盖上那个象征皇权的印玺。

在这个流程里，溥仪和他的大臣们，本质上就是一套昂贵的人形图章。对此，溥仪在后来的回忆录（未删节版）中有着极为清醒且痛恨的描述：

“各部的次长是日本人，那才是真正的主管人...总长除了听取次长的报告和在文件上签字以外，什么也不能做。”

甚至连张景惠这样的总理大臣，因为实在没事干，开会时经常打瞌睡，被日本人戏称为豆腐总理（意为像豆腐一样软弱无用，又或是因为他家以前卖过豆腐）。

你看，就连总理都是摆设，上面的皇帝能有什么实权？溥仪每天忙忙碌碌地批阅奏折，实际上他批阅的每一份文件，都是日本人早就定好的定局。他的朱批，不过是给关东军的意志披上一层皇命的外衣。

人事任免权的彻底丧失

判断一个领导者有没有权力，最直接的标准就是：你能不能决定下属的去留？

在这一点上，溥仪的处境简直可以用凄惨来形容，他不仅管不了日本人，甚至连身边的忠臣都保不住，最典型的案例就是郑孝胥的下台。

郑孝胥是溥仪的老师，也是伪满的开国功臣。此人虽然迂腐，但对大清是死忠，且多少还保留了一点传统士大夫的傲气。他曾天真地提出了王道乐土的构想，希望伪满能有一定的独立性，不要完全被日本操纵。

这句话触碰了关东军的逆鳞。

1935年，关东军觉得郑孝胥不听话，直接施压要求换人。溥仪想保郑孝胥吗？当然想，但他没有任何筹码。关东军甚至不需要经过溥仪的同意，就直接拟好了免职令和继任者名单（张景惠）。

当关东军司令官南次郎拿着文件来找溥仪通报时，溥仪只能眼睁睁看着这位辅佐自己半辈子的老臣黯然离场，换上了一个只会对日本人点头哈腰的张景惠。

不仅是大臣，连溥仪身边的宫女、太监、医生，甚至厨师，他都不能自己决定。这里必须提到一个像幽灵一样缠绕溥仪后半生的人物——吉冈安直。

此人的官方头衔是帝室御用挂（皇室联络员），但实际上他是关东军安插在溥仪身边的狱卒。据《远东国际军事法庭审判记录》中的证词显示，吉冈安直对溥仪的控制到了变态的地步：

溥仪会见任何外宾，吉冈必须在场记录。溥仪对臣下训话，讲稿必须经过吉冈审查。甚至溥仪今天穿西装还是穿军装，都要看吉冈的脸色。

有一个细节极具侮辱性，溥仪作为皇帝，在巡幸各地时，应该接受万民朝拜。但吉冈安直会站在溥仪身后，时不时用日语低声喝令：“陛下，鞠躬！陛下，挥手！”

这时候的溥仪，哪里是一国之君？简直就是一个被提线木偶操控的皮影。

精神上的绝育

如果说上面这些剥夺军权、政权和人事权是对溥仪肉体上的囚禁，那么逼迫他供奉天照大神，则是对他精神上的彻底阉割了。

这也是溥仪在抚顺战犯管理所改造时，每次提起都会痛哭流涕的奇耻大辱。

1940年，日本为了在精神上彻底同化伪满，要求溥仪去日本迎请天照大神回东北供奉，并尊其为建国元神。

对于爱新觉罗·溥仪来说，这是对他祖宗十八代的背叛。他是清朝的皇帝，拜的是爱新觉罗的列祖列宗。现在日本人让他把日本人的祖宗（天照大神）请回来，供在皇宫里，还要初一十五去参拜。

但在关东军的刺刀面前，溥仪再次选择了屈服。他亲自去了一趟日本，捧回了象征天照大神的神器（一面镜子和一把剑），供奉在伪皇宫旁边的建国神庙里。

从那一刻起，溥仪在精神层面就已经死了。他不再是那个试图恢复祖业的宣统皇帝，而是一个彻底失去了灵魂躯壳。他为了保住那个虚假的皇位，连祖宗都卖了。

既然没权，他为什么不跑？

看到这里，可能很多人会问：既然混得这么惨，完全是个傀儡，溥仪为什么不跑？或者干脆不干了？

这就要说到人性的幽暗之处了，我们不能用受害者的视角去美化溥仪。他留在伪满，固然有被关东军胁迫的成分，但更多的是利益交换。

日本虽然剥夺了他的统治权，但给予了他极高的生活权。

即使在伪满后期，东北物资极度匮乏，老百姓因为吃大米都要被定为经济犯的时候，伪皇宫里的溥仪依然过着奢靡的生活。

根据伪满皇宫的账目记录，溥仪每年的皇室经费高达数百万伪币。他每餐依旧是几十道菜，即便他不吃，也要摆在那里。他依旧可以对身边的太监、仆人行使生杀予夺的权力（也就是所谓的关起门来做皇帝）。

溥仪的逻辑是极其自私的，只要能让我保留皇帝的名号，只要能让我维持优渥的生活，只要能让我还是爱新觉罗家族的族长，哪怕把国家主权全部卖给日本人，我也认了。

这种心态，不是软弱，而是贪婪。他不是因为没权才当了傀儡，而是为了满足自己的帝王欲和贪欲，心甘情愿地交出了权力。

老达子说

当我们回望这段历史，溥仪在伪满洲国的权力真相，其实可以用一句话概括：

对内（仆人、家眷），他是暴戾的封建君主；对外（关东军），他是卑躬屈膝的奴才；对天下（东北百姓），他是助纣为虐的共犯。

不要被影视剧里那个戴着圆眼镜、哭哭啼啼的形象给骗了，那个形象是为了戏剧冲突而塑造的～