古代女子，为何大门不出，二门不迈？

大家好，我是小蚂哥。看古装剧的时候老是听见说女子大门不出，二门不迈？

一直很好奇为啥古代要把女子限制在深宅大院里，又为何是大门和二门，而不是前门和侧门？平民家女子也会被这样的规则束缚嘛？还有最最关键的是，女子连二门都不能迈，为啥还要说大门不出呢？

这期小蚂哥就用最通俗的方式给大家从头拆解，古代女子为啥要被限定在宅院内，这个枷锁是怎么形成的。

不过开始前我得叠个甲，本文为中国古代民俗、礼制、建筑空间与女性生活史的客观科普文章，所有内容基于历史典籍、传统建筑规制与文学史料展开，仅做史实梳理与文化解读，不涉及性别对立。大家一定要理性讨论哦。

女子不出门的源头是？

早在先秦《礼记・内则》就有记载：男子居外,女子居内,深宫固门,阍hūn寺守之。男不出,女不入。这应该是女子不出门最早的源头观念了。

大门不出，二门不迈现实里指的是啥？

古代大户的宅院都是二进，或者多进的院落，这句俗语中的大门，就是临街的街门，它是内外的边界，踏出大门就是离开家进入了公共领域了。

二门就是宅院二进院的垂花门，也被叫做中门，可不要认为这个门只是豪华了一点而已，垂花门在宅院中的象征性非常重要，它分割了内宅和外宅，也是整个宅院性别的界碑。关于垂花门具体的历史文化我们回头单独讲，这里咱们只谈功能。

垂花门之内就是女眷活动的主要场所，而门外就是外宅，是仆人伙夫用房，多是男人活动的区域。有了这道门，家中的男女就各有活动的空间了，这就是男女有别。

司马光在《涑sù水家仪》中也写道“有故出中门，必拥蔽其面，以自别於男子”，哪怕特殊情况跨出二门，也要用帷幔遮挡面容，避免与外男产生视线接触。

封建社会为何要把女性要困于内宅？

这也是我一直困惑的问题，其实我们可以换个角度，不出门的女性对于封建社会有什么好处呢？

从社会秩序上看，封建社会男主外，女主内。男性确实占主导地位。科举、仕途、经商、宗族都是由男性主导的，对应的活动空间就是外宅、朝堂和市井；女性则是操持家务、侍奉公婆、相夫教子，相应的活动空间自然就是内宅。

从伦理秩序上看，封建社会将 “贞洁” 视为女性的立身之本，不出门就是守护贞洁的核心手段，随意抛头露面被视为 “失德”。

甚至把贞洁视为了高于生命的存在，宋代程颐提出 “饿死事小，失节事大”。因为对于世家而言，女儿的贞洁直接关系到家族的联姻和声誉，一个失节的女儿真的有可能影响家族的延续。所以女子不出门也可看作是保护家族的必要措施。

广州清真寺贞洁牌坊

不过这里我们得明确，不出门并不是所有女性的规则，只有豪门世家才更注重这些，因为豪门的女性不需要劳作，就像《红楼梦》中的薛宝钗、林黛玉等闺秀，她们的生活由家族供养，代价就是放弃空间的自由。

而平民女性为了生存就得出来谋生，在北宋《东京梦华录》记载汴京集市 “更有街坊妇人，腰系青花布手巾，绾危髻，为酒客换汤斟酒，俗谓之焌糟”，清代《清稗bài类钞》也提到卖婆 “小家妇女，手掣箱箧，满储珍物，登门求卖者，俗名之曰卖婆”。

对平民家的女子而言，出门劳作是生存必需，生存面前哪还管得了规矩呢？

困于内宅并不是囚于闺房

很多导游在讲解时，会夸大解读小姐楼，说古代女子不能下楼，每天吃饭都要有人送，这根本就是扯淡，这是把 “对外避嫌” 当成了 “对内禁足”，大家想想看怎么可能十几年不下楼，吃喝拉撒全在楼上呢？

大家闺秀的日常起居确实是以楼为主，但在内宅逛花园、荡秋千、下楼吃饭、和家人闲聊依然是可以的，只要不走出外院，不接触外男都是符合礼制的。

空间自由要靠熬辈分

那封建社会的世家女性一辈子都没有自由嘛，其实也不尽然，只是这种自由来得太晚。需要“媳妇熬成婆”~

我们来大致梳理一下大家闺秀的一生，大家就明白了。

未婚闺秀

这时的女子是礼制严格束缚的对象，活动范围就是内宅，日常不能跨出垂花门，社交也仅限于家人姊妹之间，有些书香世家会有女先生。

如果遇见重大的外出事项，那就要坐封闭的轿子，垂帘遮面，由家人或丫鬟陪同，速去速回，避免与外男接触，《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗到贾府的路上就是如此。

有句话叫做“女子无才便是德”，古代女子受教育并不是刚需，但大家闺秀仍会学习女红、礼仪和持家的事务。

已婚儿媳

嫁入夫家后，女性身份上升到妻子，不过又被“夫为妻纲”限制了，所以仍不能随意出入夫家外宅，即便成为祖母只要丈夫在世，就始终要以丈夫意愿为前提，且需守避嫌规矩，不能在男性聚集区逗留。

熬成老夫人

当丈夫去世，自己成为家族最高辈分女性后，封建女性的空间约束才会大幅松动，这时礼制的辈分压过了性别，自己便可以自由出入外宅，但同时也要承担家族族长的责任，主持祭祀、接待贵客、召集儿孙议事等。

不过此时女子早已是鬓发斑白，失去探索外部世界的精力与意愿了。

封建社会都是如此禁锢女性嘛？

当然不是，不同朝代的风气差异明显，最开放的唐朝就不怎么禁锢女性。如杜甫《丽人行》中 “三月三日天气新，长安水边多丽人”描写的就是世家女性结伴踏青游乐的场景。

《唐六典》也未禁止平民女子入市，出门无需过度遮避，所以你还能在敦煌壁画中见到女子骑驴、逛集市的画面。

而且唐代不禁止寡妇再嫁，不仅平民，皇室、贵族女性再嫁都很常见。唐太宗、唐高宗时期，甚至官方鼓励寡妇改嫁，增加人口、恢复生产。

唐《树下美人图》

宋代理学兴起，女性的空间开始逐渐收缩，不过此时女性还是可以出门的，宋代更强调 “男女授受不亲”，女性外出通常会戴盖头、帷帽，或乘坐有帘幕的轿子，尽量减少在公共场合与陌生男性直接对视、接触。

清明上河图的女性出门

所以我们今天看女性不出门，大多讲的是明清时期，这时的礼制已经僵化了，女性的活动空间也被压缩到了最小。

一直到清末战乱，西方观念传入，封建礼教也开始瓦解，女性开始走出家门，后面的事大家都清楚，就不罗嗦了。

存在即合理

最后我还得说封建社会这套禁锢女性的制度是落后压抑的，不过事情存在就有其合理性。

中国封建社会是小农经济，家族是社会运行的基本单元，所以男主外女主内本质上就是一堆屎山代码，但却能运行下去，它和当时的生产力水平是匹配的，所以才延续了千年。

当生产力发展了，男女分工也就变成了社会化协作，社会原子化后人人也就平等了，再回头看看，不得不说文明确实是在不断地进步。

到此你明白为啥古代女子“大门不出，二门不迈”了吧~那为啥二门都不迈，还要说不出大门呢？这就是一个站在封建女子角度的吐槽：我连二门都迈不出去，更别提大门了~

这期咱们就先聊到这，更多古建园林知识，请关注蚂蚁景观，我是小蚂哥，我们下期见吧~