一个要求，震动东京：中国要求日本尽快归还，清算终于开始了

前言

属于我们的，终将回到我们手中！

我国政府近日正式向日本方面递交照会，郑重提出归还一件于118年前被日本陆军自旅顺强行劫走的唐代石刻文物。

这件文物名为“唐鸿胪井碑”，或许对多数人而言，这个名字略显生僻，远不如《清明上河图》或四羊方尊那般耳熟能详；但它背后所承载的历史分量与法理意义，却重逾千钧。

它出土于辽宁旅顺黄金山麓，1908年遭日本海军系统性发掘，并以军事运输方式秘密运抵东京，此后长期秘藏于日本皇宫御苑之内。百余年来，它几乎从未公开展示，国人仅能透过泛黄的老照片与零星文献，遥想其风霜刻痕。

而今，国家层面已清晰宣告：这块碑，必须回家！

一份不容置喙的“主权索回函”，和那块足以锚定疆域归属的千年界石

2026年1月，寒潮席卷东京，气温逼近零下十度。就在这个凛冽时节，中国外交部向日本外务省正式递交外交照会，文件加盖国徽印章，措辞庄重、立场坚定，毫无回旋余地。

核心要求明确无误：限180日内，即半年之内，将“唐鸿胪井碑”及另18件具有极高历史价值与法理象征意义的中华流失文物，完整、无偿、不可撤销地返还中国。

此次行动并非惯常的“善意呼吁”或“友好协商”，而是依据《联合国教科文组织1970年公约》《国际统一私法协会1995年公约》等现行国际法框架，发出的具有法律效力的返还通知，具备强制执行属性。

消息一经披露，日本外交界与学界迅速震动，多家主流媒体连续数日头条追踪报道。

有人或许疑惑：一块历经沧桑的石头，真值得如此郑重其事？答案是肯定的——它不仅值得，而且非此不可。

该碑通体重达9.5吨，自1908年起便静卧于日本皇宫御花园深处，整整118年未曾面世。它绝非寻常碑碣，而是中原王朝对东北边疆实施有效管辖的原始物证，堪称中国东北领土主权的“活体契约”。

时间回溯至公元713年，唐玄宗遣鸿胪卿崔忻出使辽东，册封大祚荣为渤海郡王。使命完成后，崔忻率众在旅顺黄金山凿井两口、刻石纪功，立下此碑。碑文“敕持节宣劳靺鞨使鸿胪卿崔忻”十二字，正是盛唐中央政权行使治权的权威落款，相当于在公元八世纪初为中国东北盖下了一枚不可磨灭的“法定印记”。

日本人对此碑的政治敏感度极为清醒。1904年日俄战争爆发后，日本亟需为其在辽东半岛及满蒙地区的殖民扩张寻找所谓“法理依据”，而这块明确记载唐朝册封、彰显中国主权的石碑，恰恰成为其虚构“满蒙非中国属地”谬论的最大障碍。

正因如此，1908年，日本海军联合陆军工程部队，动用军舰与重型机械，强行拆毁原址碑亭，将整块巨碑连同基座一并起运，最终献予明治天皇。自此，它被深锁于皇宫禁地，严禁公众参观、禁止学术研究、拒绝影像公开。更令人愤慨的是，日方竟在旅顺原址竖立一座仿制石碑，篡改铭文、模糊年代，上演了一出“盗宝立碑、贼喊捉贼”的荒诞剧。今日，我们就是要以确凿证据，夺回这份被强夺百年的“历史出生证”。

日方辩解苍白无力，而最致命的反证，恰恰出自他们自己之手

面对中方此次依法依规、有理有据的正式索还，日方虽未公开拒斥，但内部早已拟定多套托辞，试图延宕推诿。

其主要说辞不外乎两条：一是宣称该碑属“天皇个人收藏”，不属于国家资产，故日本政府无权处置；二是援引所谓“民法时效制度”，称距今已逾百年，追索权自动失效。

此类论调若置于上世纪中叶或尚具迷惑性，但在当今国际文物返还法治体系日趋完备的背景下，实属站不住脚的陈旧话术。

尤为讽刺的是，能够一举击穿上述全部诡辩的铁证，正是由当年日本官方亲手制造并留存下来的。

本次中方公布的档案材料中，包含一份由日本海军省编纂的《唐碑亭记略》手稿影印本——这本质上是一份详尽的“劫掠操作手册”。

其中逐条记录了策划始末：何时勘测、谁任指挥、如何拆卸碑亭、采用何种起重设备、经哪艘军舰转运、由何人签收入库……甚至精确到搬运工姓名与工时统计。

彼时日方撰写此档，意在向上级邀功请赏；殊不知，百年之后，这份“战功簿”成了最锋利的“认罪书”。白纸黑字，环环相扣，逻辑闭合，彻底封死了任何否认空间。

再看所谓“私产”与“时效”之说，在国际法面前更是不堪一击。《1995年国际统一私法协会关于被盗或者非法出口文物的返还的公约》第3条明确规定：“因战争、殖民、非法挖掘等原因导致文物脱离原属国控制的，不适用诉讼时效规则。”换言之，非法所得，永为赃物；时间越久，罪责越彰。

至于“天皇私产”之辩，亦属法律常识性错误。根据现行《日本国宪法》及《宫内厅法》，皇室财产管理权归属宫内厅，而宫内厅系日本内阁府下属行政机关，其一切行为均须服从国家签署的国际条约义务。因此，所谓“皇室事务豁免于国际责任”，纯属偷换概念的伪命题。

这恰如一枚精准回旋的法理飞镖——当年射出时有多张扬，今日折返时就有多凌厉。

老者虽逝，火种已燃；国家队亮剑，清算势在必行

在此不得不致敬一位可敬的先行者——童增先生。过去二十五载春秋，他以一介布衣之身，持续致信日本皇室，从明仁天皇写至德仁天皇，字字恳切，句句据理，只为唤起良知，迎回故土遗珍。

然而回应他的，或是长久缄默，或是宫内厅出具的程式化回复，措辞礼貌却空洞如纸，回避实质，敷衍成性。

无数人曾为之扼腕：个体之力对抗国家机器，何其艰难；更令人痛惜的是，2025年10月，童增先生抱憾离世，未能亲见石碑归途。

当时舆论一度忧虑：斯人已去，此事是否就此沉寂？

2026年初这份外交照会，便是最有力的回答——不是沉默，而是升级；不是终结，而是总攻。

童老播下的火种未曾熄灭，反而迎来国家级力量的全面接续与战略升维。

外交部牵头，国家文物局协同，联合考古、法理、数字技术等多领域专家组成专项工作组，将此事由民间道义诉求，正式提升为国家主权行动。

我们不再是温言相劝的邻人，而是手持三维激光扫描数据、高清拓片比对报告、多语种法律意见书的专业追索方。除唐鸿胪井碑外，清单所列其余18件文物亦全部完成数字化建档：包括商代晚期亚醜钺形青铜鼎、北宋《千里江山图》早期摹本残卷、明代郑和船队航海罗盘铜构件等，每一件来源清晰、流转可溯、权属明确。

当前全球文物返还已成为不可逆的文明共识，“殖民掠夺即合法占有”的旧逻辑早已被扫入历史垃圾堆。

日本此刻正站在十字路口：一边是国际社会日益高涨的正义呼声，一边是自身法理漏洞日益暴露的窘迫现实。这180天，实为给予其体面履约的最后一段缓冲期。

若选择理性回应，主动返还，则尚可借势修复形象，重申尊重历史之诚意；若执意装聋作哑、拖延搪塞，等待它的将是海牙国际法院的司法程序启动，以及联合国教科文组织道德委员会的公开谴责。

那块在幽暗中静默百年的石碑，碑面每一笔魏碑楷书都在无声燃烧——它归家的脚步，这一次，没有任何力量可以阻挡。

参考信源

光明网