大禹治水在陇南（三百四十三）

“汉阳诸姬”是周朝姬姓宗亲， 汉阳诸姬证实，大禹治水治的是汉水、夏水。申侯和周朝、秦国 联姻，成就了秦国的建立，在西羌、西戎，保西垂，在岐丰地犬丘、汉阳，在陇南市礼县祁山

一、大禹治水治的是汉水、夏水、天水、天河、天汉水、西汉水

《汉书·地理志》记载：武都郡，武帝元鼎六年置。莽曰乐平。武都，东汉水受氐道水，一名沔，过江夏，谓之夏水，入江。天池大泽在县西。莽曰循虏。上禄。故道，莽曰善治。河池，泉街水南至沮入汉，行五百二十里。莽曰乐平亭。平乐道。沮，沮水出东狼谷，南至沙羡南入江，过郡五，行四千里，荆州川。嘉陵道。循成道。下辨道，莽曰杨德。 大禹治水在华阳天府，在岷山和嶓冢山之间，在天水、天河、天汉水、汉水、西汉水《左传》里有“汉东之国，随为大”。公元前1046年，周武王灭商后，为了巩固对南方的控制，夺取重要战略资源——铜，遂把一些姬姓兄弟移封至汉水流域以东、以北和江、淮间，组成了一个庞大的姬姓封国集团，史称“汉阳诸姬”，它们的首要任务是监控南方蛮夷之国，以拱卫周王朝的疆域。随属于汉阳诸姬之一，分布区域最大，核心区域就在今天枣阳至随州一线的随枣走廊之中。由发掘的文物可知，随枣走廊的政治格局或地缘结构相当复杂，它既是运输要道，也是戍守重地。

大禹治的是汉水

从字源学角度看，所谓“汉”字，其本义乃“国之大水”。清朱骏声《说文通训定声》释：（汉）“域中大水也”。汉水是古人心目中的大水，汉水之名称最早见于《尚书·禹贡》书中云：“大禹嶓冢导漾，东流为汉。”《尚书·禹贡》还称：“江、汉朝宗于海。”据说成书于先秦的地理、民族、历史、宗教、神话之集大成著作《山海经·西山经》中对汉水也有记载：“嶓冢之山汉水出焉，而东南流注于沔。”《左传》记载：“汉，水之祥也。”《孟子·滕文公下》说：“水由地下行，江、淮、河、汉是也。”《山海经》中称河水、赤水、弱水、漾水为上帝的四条“神泉”。上述表明，古代上本无汉水，大禹从嶓冢山导漾水东南流注于沔水才有汉水。大禹治水在当时的科学技术条件下是创造了人类奇迹，人们认为这是天上银河流到了人间、是上天对人的恩赐，故自古就有“天汉”、“云汉”之称。“天汉”、“云汉”原意是指天上的银河。古人仰望神秘浩瀚的夜空，看见那横亘天际，烛照六合的银河星辉，不由产生奇妙的联想。汉水横卧九州大地之正中，正好与天河相配。
三、华阳天府在梁州，在岷山和嶓冢山之间，在天水、天河、天汉水、天府、汉水、西汉水

常璩在《华阳国志·序志》中说:“唯有天汉,鉴亦有光。实司群望,表我华阳。”且注释说将汉水作为华阳地区的标志。《华阳国志》所记地区华阳,其地因在汉水流域而得名为“华阳”。《华阳国志》汉有二源,东源出武都氐道漾山,因名漾,《禹贡》“导漾东流为汉”是也;西源出陇西西县嶓冢山,会白水,经葭萌入汉。始源曰沔,故曰“汉沔”。《华阳国志》“汉有二源”，我认为汉水是两条“水”合二为一，才有两个源头。但“东源出武都氐道漾山,因名漾”有误,汉中境内就没有“漾山”，汉境内没有漾水，只有洋水，汉中境内的洋水、西城县、嶓冢山据我不完全考证是诸葛亮六出祁山（在古西县）伐魏时，马谡失街亭，迁西县（陇南市西和县、礼县境内）人员一千多人退居汉中，这些人思乡，把当地的山水名取名故乡的山水名而来。漾水是因仇池、武都海、雷泽、河池的水盈溢而出得名，它与潜（汧）水是相对的，潜（汧）水是因仇池、武都海、雷泽、河池的水潜地而出得名。西源出陇西西县嶓冢山,会白水,经葭萌入汉。始源曰沔,故曰“汉沔”。也有误，陇西西县（陇南市西和县）嶓冢山流出的是漾水，它不能经葭萌（四川省昭化）入汉江。正确的的应是西源出陇西西县嶓冢山名漾水,《禹贡》“导漾东流为汉”是也;东源始源曰沔水,故曰“汉沔”。

《水经注·漾水》记载：（漾水）“水北发洛谷，南径威武戍南，又西南与龙门水合，水出西北龙门谷，东流与横水会，东北穷溪，即水源也。又南径龙门戍东，又东南入洛溪水，又东南径上禄县故城西，修源浚导，径引北溪，南总两川，单流纳汉。”这里是说大禹治水把龙门水在龙门谷修源浚导，径引北溪，南总两川，单流纳汉。因此成县也叫同谷县。

为了治水成功大禹在龙门外作石犀以厌水精，故现在龙门以下西汉水称犀牛江（武都昌河坝至陕西略阳西淮坝）。李冰父子在都江堰治理岷江时，外作石犀五头以厌水精；穿石犀溪于江南，命曰犀牛里。

据《尚书·禹贡》“嶓冢导漾，东流为汉。”有人认为陕西省汉中市宁羌东北部的汉王山为嶓冢山，并在宁羌县烈金坝建了禹王宮，沿汉王山汉王沟有条小溪由下向上行约十里，在白崖湾有一个山洞，高不过五米，方圆不过十米，洞前有一个坪坛，为人工砌筑，据说是古代举行祭祀的地方，洞中有两块钟乳石，颇似牛的后臀。相传大禹当年治水，洞内水汹涌不止，大禹便牵两条石牛堵住了泉眼，石牛洞由此得名。一头石牛牛头朝洞内，臀部有八个光怪陆离、不可辨识的大字，传说是大禹的手迹。后人根据其圆滑而有动感，若龙腾云中的笔式，称其为蝌蚪文。现今用手去摸，已残缺不全。有人依据传说，参照《禹贡》的记载，认为是“嶓冢导漾，东流为汉”，也有人说是“嶓冢导漾，朝宗于海。”

陇南古属华阳

常璩在《华阳国志·序志》中说:“唯有天汉,鉴亦有光。实司群望,表我华阳。”据《史记·禹本纪》记载：华阳黑水惟梁州：汶、嶓既艺，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎绩。其土青骊。田下上，赋下中三错。贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、貍、织皮。西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。

华阳、黑水之间是梁州：在岷山、嶓冢山之间，沱水、涔水（《据沔水经》曰：涔水出汉中市罕山）也已经疏通了。岷峩山、蒙山治理后，和夷一带也取得了治理的功效。那里的土是疏松的黑土，那里的田是第七等，那里的赋税是第八等，还杂出第七和第九等。那里的贡物是美玉、铁、银、刚铁、作箭镞的石头、磬、熊、马熊、狐狸、野猫、织皮。白龙江从西倾山而来。浮于潜水，经过沔水，进到渭水，横渡到达河水。

据东晋常璩著《华阳国志》记载：《洛书》曰：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，为九囿，人皇居中州，制八辅。华阳之壤，梁岷之域，是其一囿，囿中之国则巴、蜀矣。这说明华阳国包括梁州和岷州，古岷州治所在陇南市宕昌县，境内有岷江（白龙江上游），岷峩山、岷峩江。据东晋常璩著《华阳国志》记载：蜀之为国，肇于人皇（伏羲），与巴同囿（方四十里为囿）。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。其地东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓。地称天府，原曰华阳。据《元和郡县图志·成州条》说：“禹贡梁州之域，有山曰仇池，汉元鼎六年，置武都郡，齐废帝改为成州。”《晋地道记》曰：梁州南至桓水（白龙江），西抵黑水（白水江上游），东限扞关（阳平关）。自桓水以南为夷。

《山海经》曰：南海之内，黑水之间，有木名曰若木，若水出焉。又云：灰野之山有树焉，青叶赤华，厥名若木。生昆仑山西，附西极也。《淮南子》曰：若木在建木西，木有十华，其光照下地。故屈原《离骚。天问》曰：羲和未阳，若华何光？是也。然若木之生，非一所也。黑水之间，厥木所植，水出其下，故水受其称焉。若水沿流，间关蜀土，黄帝长子昌意，德劣不足绍承大位，降居斯水，为诸侯焉。娶蜀山氏女，生颛顼于若水之野。有圣德，二十登帝位，承少皞金官之政，以水德宝历矣。若水东南流，鲜水注之，一名州江。曾国是西周早期分封至“汉阳（汉东）”的重要姬姓诸侯国之一，始封之君为南宫适（kuò），他辅佐文王、武王克殷立周，建有奇功。南公子孙中的一支被分封为曾侯，即姬姓曾国的发端。根据2011年至2013年考古发现，位于随州市东北淅河镇蒋寨村的叶家山西周墓地即为周早期的曾国公墓地，埋葬了曾侯谏、曾侯白生及曾侯犺等西周早期曾侯，他们掌控的曾国地位显赫，代表周王室监视汉淮流域各诸侯国，自西周至春秋时期一直控制着随枣走廊。

二、曾国无疑是汉水边姬姓诸侯国中实力最强的一个，申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王立平王，平王东迁建秦国，秦国居汉水上游、曾国据汉水中游

《史记·周本纪》记载：幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧，善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去④。于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀 曾国无疑是汉水边姬姓诸侯国中实力最强的一个，担负着守住“南土”的重要责任，它就卡在随枣走廊上，这里也成为曾国的地理文化背景。尽管如此，曾国始终未能称霸诸侯，最终亡于楚国。

鄂（噩）在商代就已出现，金文中写作“噩”，传世文献中多作“鄂”。《战国策·赵策三》《史记·殷本纪》记载商纣时期“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公”，商灭后，噩国又臣服于周，是西周早期周人经略南方的重要据点。

西周晚期，噩侯联合淮夷叛乱，周夷王下令“伐噩侯驭方、勿留寿幼”，噩侯最终败于西周军队。自此随州境内不见噩国踪迹，直至河南南阳夏饷铺噩国墓地的发现，才揭开了其神秘面纱。

屈子涉江行吟，香草美人的瑰丽想象浸润楚辞的浪漫血脉，在青铜与诗乐的激荡中，长江文明淬炼出了华夏文明最瑰丽的南国华章。

在人们的印象中，黄河是中华文明的摇篮，然而一个个惊人的考古发现证明，以楚文化为代表的长江文明与北方的黄河文明双峰并峙，甚至在许多方面一度领先于北方中原文化。1978年湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓的轰然现世，更是让人们见识了长江文明璀璨夺目的历史华章

随着楚国实力增强，熊渠不满足原来子男之国的地位，公然以天子自居， 在政治上仿效商周，以王为首、分封诸侯、实行采邑制，想与周王室对抗。但周厉王时，周朝不断对外用兵，攻伐包括楚国在内的周边“荒服”地区。熊渠为避其锋芒，自除王位，继续向周朝臣服。

共和十四年（公元前828年），周宣王即位，周朝随后出现宣王中兴，国力得以恢复。而楚国在国君熊霜死后发生“三弟争立”的夺储事件，政局一度混乱。周宣王三十九年（公元前789年）前后，周朝对楚国发动大规模战争，结果以失败而告终。周朝为加强对楚国的控制，采取“以蕃屏周”的政策，陆续在汉水以东以北和江、淮间，分封了多个姬姓或姻亲诸侯国（即汉阳诸姬），以阻止楚国北上和东进。

寒光流转的剑身沉睡千年，犹带凛冽清辉，菱形暗纹如冰晶凝结的脉络在幽蓝冷光中若隐若现，八枚蓝宝石镶嵌的剑格似星辰坠入九霄，刃口一道淬火凝练的弧线，仿佛能割裂时光。眼前这把寒光摄魄宝剑便是被誉为“天下第一剑”的越王勾践剑，1965年出土于湖北省江陵望山一号楚墓，虽然历经2500余载春秋，却未见锈蚀，依旧保持着可断流光的锐利锋芒。该剑通身以金色打底，剑身布满黑色菱形花纹，剑身正面靠近剑格的地方有8个金色鸟篆铭文“越王鸠浅自作用剑”，尽显王者风范。

在湖北省博物馆众多文物中，越王勾践剑似乎承载着更为厚重的历史记忆，它不仅是勾践灭吴传奇历史的巅峰见证，也目睹了楚国逐鹿中原、成就霸业的传奇——专家猜测，它或许是勾践把女儿嫁给楚昭王为姬的陪嫁，或是勾践联楚抗吴的礼物，又或许是楚国出兵越国时缴获的战利品。

楚国争霸的第一步是从讨伐近邻随国开始的。先秦时期，铜是重要的战略资源。而曾侯乙墓之所以能够有如此大量精美的青铜器，源于其境内丰富的铜矿资源——铜绿山，它位于今天湖北大冶附近。据专家推算，古代这里累计产铜大约在12万吨，这在先秦是一个十分惊人的数字，能够决定一个大国命运。周王朝十分清楚这座矿山的战略地位，因此在汉水流域分封了一系列王室成员，他们被称为“汉阳诸姬”，任务就是保护“金道锡行”，为周王室守护铜锡原料运输的通道，而随国正是“汉阳诸姬”里面的第一大国。

甬钟正面、钲部有“曾侯乙乍持用终”错金铭文，表明编钟属于战国时期曾国国君乙。在所有钟中，最下层居中放置的镈钟格外引人注目，根据镈钟上的31字铭文可知，这件镈是战国时楚惠王为曾侯乙所作，被称为“楚王熊章镈钟”

老庄思想浸润着江汉流域特有的水文智慧。老子将水的柔性智慧凝练为“上善若水”的终极命题，老庄哲学强调顺其自然，崇尚清静，主张无为，有很强的思辨性。它与齐鲁儒家的礼乐秩序、三晋法家的刑名之术鼎足而立，成为影响中国后世文化发展的一个重要源头。公元前202年，这种源自楚地的哲学基因更是在政治实践中绽放异彩。昔日的楚国百姓、沛县人刘邦刚建立的帝国，奉行的正是老庄“无为而治”的治国理念，也由此成就了中国古代第一个盛世——文景之治。

炎帝故里华夏根脉

湖北随州之“随”，最早源于远古的“随氏族”，相传华夏先祖炎帝神农诞生于随州烈山，并在此“泽而焚之”，“创耕耘，植五谷，尝百草，疗民疾”，谱写了华夏最早的文明史，丰富的新石器时代考古发现实证了随地绵长的人类定居史。

随州境内发现有金鸡岭遗址、西花园遗址、冷皮垭遗址、周家古城遗址、窑湾遗址等多个新石器时代遗址。红陶杯作为一种典型的石家河文化陶器，在长江中游石家河文化圈大量出土。三房湾遗址被判定为石家河文化晚期至后石家河文化阶段的以烧造红陶杯为主的专业窑场。金鸡岭遗址出土的红陶斜腹杯可为代表。

随州静卧于荆楚大地腹心，地处汉水之东、随枣走廊东端，是长江中游地区通往中原和关中地区的交通要道。它的北面是桐柏山，西南面是大洪山，其间为丘陵坡地，两山之间的狭长平原则为随枣走廊。

1957年湖北省文管会野外工作组曾在距离随县县城西北约5千米的城郊小路旁采集到打制石器，说明早在旧石器时代晚期已有人类在随州繁衍生息。到了西周初年，周武王封姬姓四十人，其中厉、随、唐、噩四个诸侯国封于随境。战国后期时此地归于楚国，设置随县。

老庄屈宋——惟楚有材

发黄的竹片上，楚篆以恣意隽美的舞姿游走，墨色浓淡间跳跃着2500多年前的哲思——“有无相生，道法自然”。这些细长的竹简抄写于战国中期楚简，1993年出土于湖北荆门郭店1号楚墓，是目前所见最早的《老子》版本，默默凝视，竹简上跳动的文字仿佛在指引人们溯回华夏文明最本真的精神源头。

三、周朝兴于西岐，周封秦国岐丰地建国，在陇南市礼县祁山，在汉水、汉阳，周王朝封国汉阳诸姬应对楚国的威胁，“汉阳诸姬”是周朝姬姓宗亲。

楚国称王后，加强了对周边周王朝封国的攻势，以解除“汉阳诸姬”对楚国的威胁。楚武王三十八年（公元前703年)，巴(在鄂西，后迁川东) 君遣使至楚，表示想与邓（湖北襄阳西北二十里的邓城）通好。楚武王遂派大夫道朔送巴使往聘，途中被鄾[yōu](邓属邑，今湖北襄樊市东北) 人劫杀。楚国与巴国联兵围鄾，邓国出援时被打败，鄾人被迫逃离属地。

楚武王四十年（公元前701年)，楚国欲与贰（今湖北广水）、轸[zhěn]（今湖北应安）两国结盟，处于两国之间的郧国（今湖北省安陆市一带）为免受楚国钳制，驻军于蒲骚(郧[yún]地，今湖北安陆东南)，联合随、州（今湖北监利）、绞 、蓼等国，欲合并攻打楚国。楚军乘其他四国军队未至之机，突袭蒲骚，大败郧军，四国军队不敢再出，贰、轸最终与楚订盟。

楚武王四十一年（公元前700年)，楚军出兵攻绞，迫其订城下之盟。次年，楚武王又命屈瑕攻打罗国 (今湖北宜城西)，最终楚军因轻敌被罗与卢戎(蛮之一支，居今湖北南漳东北) 打败，屈瑕自杀。但此时，楚国已占领了汉水中上游大片土地，汉东、汉北的道路已被打通。[1][39]

楚武王五十一年（公元前690年)，周庄王责备随侯不该承认楚国僭号称王，楚武王闻讯欲亲自领军第三次攻随，出发前病逝军中，楚国秘不发丧，继续出兵临随，大败随军，以楚武王名义同随侯在汉水之滨缔结了盟约。

楚武王在位五十一年间，对内创县制，设令尹，置陈兵之法，实行一系列的政治、军事改革，对外多次出兵征战，扩大了楚国疆域。为进一步加强对江汉腹地的统治，楚文王即位后（公元前689年)，决定迁都郢（今湖北江陵西北），并据此全力北进。楚文王二年（公元前688年)，楚文王想领兵攻打申国（都城在今河南南阳市），向母舅邓侯借道获准，在其攻申回师时，又乘机攻打了邓国，虽未彻底灭掉申、邓两国，但势力已伸入南阳盆地。[39]

楚文王六年（公元前684年），陈(今河南准阳)女息妫出嫁息（今河南息县城西南一带）侯途中，受到蔡(今河南新蔡西南)侯的无礼对待，息侯怒而遣使至楚，请求楚文王佯装攻打息国，待蔡国派兵援息时，再出兵攻蔡。当年秋天，楚文王依计出兵攻蔡，大败蔡军。四年后，楚文王又灭掉息国，虏息妫[guī]为夫人，继而率兵直入蔡国，攻占其地。一向被华夏诸国视为蛮夷小国的楚，由此被视作“上国”，为诸侯侧目。[39]在楚国逐渐壮大的同时，齐国也经过改革强大起来，楚文王十一年（公元前679年)，齐恒公开始称霸。次年，楚国出兵灭邓，打通了连接中原的通道。同年，楚国又发兵讨伐郑国，想挺进中原与齐国争霸

周武王灭商，西周初年，大封有功的王族和异姓有功之臣。

在汉水以北、大巴山、大别山一带，周武王分封和建立了一系列诸侯国，这些诸侯国以姬姓以及姻亲为主，包括申国、邓国、随国（曾国）、长国、唐国、息国、蔡国、应国、沈国、贰国、房国、蓼国、轸国、州国、绞国、郧国等。

水之北，阳也。汉水之北，谓之汉阳。

这就是历史上著名的“汉阳诸姬”。

学界考证，“汉阳诸姬”一共有十八个诸侯国。学界也有考证，“汉阳诸姬”一共有三十六个诸侯国。

“汉阳诸姬”扼守着“随枣走廊”。

在大洪山与桐柏山之间，有一条狭窄的通道，连接着中原的南阳盆地和南方的江汉平原，其中枣阳在通道的这一端，随州在通道的那一端，故名“随枣走廊”。

西周和东周时期，“随枣走廊”是周人南下和控制汉江地区的交通要道，也是楚人东出北进的主要通道。“随枣走廊”还是周王室运输铜锡矿料战略大通道上的重要一段。

当然，“汉阳诸姬”并非仅限于姬姓国家，而是包括与姬姓有各类姻亲关系的诸侯国。并不是指所有诸侯国都必须姓姬，包含了与姬姓有姻亲关系的诸侯国。

比如，申国，姜姓，就在“汉阳诸姬”里面。

申侯联合犬戎起兵攻杀周幽王的时候，得到了姬姓的曾国（后来的随国）的响应和支持，因为有功于东周，随国（曾国）成为“汉阳诸姬”之首，申国成为“汉阳诸姜”之首。

周王室分封和建立“汉阳诸姬”，一开始是为了防御“淮夷诸嬴”。周穆王击败“淮夷诸嬴”，解除了“淮夷诸嬴”的威胁后，“汉阳诸姬”的任务变为守卫青铜大通道。后来，南方的楚国开始崛起，“汉阳诸姬”的任务又变为防备楚国。

随（曾）国是“汉阳诸姬”最强大的诸侯国，也是“汉阳诸姬”的核心和灵魂。

楚武王三次伐随，看起来似乎每次都有摆在明面上的冠冕堂皇的理由，实则未必如此。周王朝和包括随国在内的“汉阳诸姬”心里都明白，楚武王攻打随国的真实意图，首要目标是控制铜绿山战略资源铜矿，其次是打通东进北上的通道。

随着楚国的崛起和周王室的衰微，楚国历代君王励精图治、一以贯之的不懈进取和努力，“汉阳诸姬”要么被楚国击败，要么成为楚国的附庸，要么被楚国吞并纳入版图。

“汉阳诸姬，楚实尽之”。

降服了“汉阳诸姬”，楚国不仅控制了汉江流域战略资源铜矿，同时打通了东进和北图中原的战略通道。

楚国的崛起和争霸中原的宏图，很快就要实现了。

3

商王武丁征伐南方，封其后裔于权，建立子姓诸侯国权国，奉命镇守南疆。权国封地位于今天的湖北省荆门市境内。

商灭，周替。

因为权国地处偏远南方蛮荒之地，且具有镇守南疆的重要作用，周武王对权国进行安抚，权国于是归顺周朝，得以保留封地和爵位，仍为权国，正式成为周朝诸侯，并奉周王之命镇守南疆。

权国成为“汉阳诸姬”重要成员之一。

因为权国处于楚国之南且紧邻楚国，楚国崛起后，权国成为楚国向南扩张的绊脚石。

楚灭权之心，数任楚君磨刀霍霍。

别看权国面积不大，实力却不小。

权、楚之间，进行了长达一百余年的缠斗。

公元前767年，楚武王熊通终于击败权国。

彼时，东周是第二任周君周桓王姬林。周桓王个人能力很差，导致周王室衰微，诸侯示强，根本不遵王意。

早在公元前704年，熊通开诸侯之先河，称王，此为大名鼎鼎的楚武王。

楚武王熊通擅自称王，一时让天下诸侯侧目。

平庸的周桓王竟然毫无办法，只能听之任之，默认之。

周桓王的无能，无疑更加助长了楚武王熊通的嚣张。

楚武王熊通似乎认定周桓王软弱可欺，于是一举吞灭了权国，把权国故地纳入楚国版图。

在楚武王攻灭权国的过程中，楚国贵族斗缗立下大功。斗缗满心期待着楚武王一定会把权国分封给他，让他

实现当上国君的梦想。

然而，斗缗的期待只实现了一半。

楚武王的确没有亏欠立下灭权大功的斗缗，真的把权国故地封给了斗缗。

但是，斗缗却不是权君，而是权尹。

楚武王熊通设置的不是权国，而是一个从未有过的崭新的政权设置模式：权县。

中国历史上第一个县，权县，诞生了。

4

县，悬也。

县这个字，始见于西周的金文，古字形似一个人悬首于木的样子。

县字的本意是悬挂，是悬的古字。后来，引申为维系、差别大、距离遥远等。

县制，意为“地方政权直系中央”。还保留有“挂”的原意。

县，远悬在外，但悬于国君的手中。

县制起源于春秋时期的楚武王熊通，郡制起源于春秋时期的秦穆公嬴任好。据此，中国的县制创设要早于郡制的创设。它们共同构成了郡县制的起源。

郡县制最终成型于秦汉，隋改郡为州，州县制取代郡县制。

郡县制是分封制之后出现的一种新型地方政权行政制度。

郡县制是中央垂直管理地方，地方官员由国君（王）、皇帝直接任免的流官任期制。郡县制的出现，标志着血脉政治被官僚政治取代，同时也是中国贵族封建制度走向封建制度的标志。

鲜为人知的是，春秋时期，县比郡的建制高。也就是县大于郡，县下设郡。进入战国之后，慢慢演变为郡大于县，郡下设县。

满万户以上的县，设县令；不满万户的县，设县长。

县以下设乡、里、亭。两亭之间相隔十里，设亭长。亭为治安组织兼顾公文传递事宜。

汉高祖刘邦，曾经就是泗水郡下辖沛县的泗水亭长。

所以，不要嫌弃亭长职务低下，只要不懈努力，只要抓住每一个机遇，貌似可以像刘邦那样，最终成为高祖皇帝。

郡设郡守、郡尉、郡监（监御史）。郡守为一郡最高行政长官，直接受中央节制。郡尉，负责全郡军事。郡监，负责监察。

秦统一六国后，出现了以丞相王绾为代表的分封制和以廷尉李斯为代表的郡县制之间的激烈争论。

秦始皇嬴政最终选择了郡县制。于是，秦朝废除分封制，全面推行郡县制。从秦朝开始，郡的建制大于县，郡下设县，也就是郡辖县。

秦始皇嬴政之所以废除分封制、全面推行郡县制，就是因为嬴政看到了分封制的弊端。诸侯在自己的封国内，有自己的军队，官吏由诸侯任免，税收全部归封国所有，君王对诸侯的话语权和节制权大大削弱。有异心和野心的诸侯国，还经常和王室分庭抗礼，诸侯造反也是屡见不鲜、屡禁不止。而郡县制，可以根本扭转分封制的所有弊端。郡的长官由皇帝直接任命，县的长官由郡守任命且报皇帝批准。郡、县长官，不可世袭。这样的话，郡、县长官直接听命和效命皇帝，会对皇帝更加忠心耿耿。同时，郡县没有自己的军队，税收除了留存大部分上缴。

这是嬴政极力废除分封制、推行郡县制的根本动因。

然而在嬴政时期，围绕分封制、郡县制的争论从未消停过。“焚书”和“坑儒”的导火索，就是分封制、郡县制的争论而引发。

嬴政以为，郡县制可以保证国家的永固。

然而，始料未及的是，当陈胜、吴广大泽起义，攻城略地、势如破竹很快席卷全国，居然没有一个郡守、县令誓死效命皇帝。也许秦二世心里在想，要是有亲戚诸侯该多好！

刘邦建立汉朝以后，汲取了秦朝覆灭的教训，实行分封制和郡县制并存的模式。这样的话，当有人造反的时候，就会有诸侯国挺身而出，不至于重蹈秦朝“没有亲戚救场”的覆辙。

事实证明，刘邦是英明的。因而当淮南国王英布造反时，很快就被平定了。

5

申国，为东周的建立立下不世之功，因而成为“汉阳诸姜”之首。

申国，为西周初年受封的姜姓诸侯国。初封之时，位于西周的西边，为西周镇守西部边疆，史称西申国。

周宣王时期，赶走了谢国（封地位于今天的河南省南阳市），改封申国于谢国故地，史称南申国。

公元前678年，楚文王灭申国（南申国）后，设置莘县。莘和申通假，莘县即申县。

申国（南申国）被灭后，申人东迁至今河南省信阳市，后来在楚平王时期复国，史称东申国。

申国，成为申姓的起源。

这就是历史上申国的变迁。

申县，被保留于楚国的版图内。

6

公元前262年，楚考烈王元年。

楚考烈王以黄歇为相，赐淮北地十二县作为黄歇的封地，封号春申君。

春申君的“春申”，究竟是何意？源出于何处？学界对此一直争论不止，至今没有一个权威的统一的定论。

学界所持的大多数观点，都是从“春申”字面蕴意来解读“春申”的含义和源出。

黄歇的封地“淮北地十二县”，究竟是哪十二个县，因为史料的缺失，至今也无定论。但是，寿春县和申县，毫无疑问是在“淮北地十二县”之列。

众所周知，寿春县由下蔡县改名而来，曾经的蔡国都城，声名显赫不减当年。申县由申国而来，曾经的申国，声名显赫亦不逊当年。

如此，我们有充分的理由和依据作出这样的推断：

彼时，当楚考烈王赐号黄歇时，选取了“淮北地十二县”中，最有影响力的“寿春县”和“申县”的“春”和“申”，以此作为黄歇的封号。

“春申君”据此得名。

这或为“春申”的蕴意和源出。

四、申侯和周朝、秦国联姻，成就了秦国的建立，在西羌、西戎，保西垂，在岐丰地犬丘，在陇南市礼县祁山

《史记秦本纪》记载：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。 其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬于霍太山。蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰其后也。恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。 非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生适子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。”于是孝王曰：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子为骆适者，以和西戎。 秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死于戎。有子五人，其长者曰庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人，与兵七千人，使伐西戎，破之。于是复予秦仲后，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。 庄公居其故西犬丘，生子三人，其长男世父。世父曰：“戎杀我大父仲，我非杀戎王则不敢入邑。”遂将击戎。让其弟襄公。襄公为太子。庄公立四十四年，卒，太子襄公代立。襄公元年，以女弟缪嬴为丰王妻。襄公二年，戎围犬丘，（世父）世父击之，为戎人所虏。岁余，复归世父。七年春，周幽王用褒姒废太子，立褒姒子为适，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能功逐戎，即有其地。”与誓，封爵之。襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼，乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。十二年，伐戎而至岐，卒。生文公。 文公元年，居西垂宫。三年，文公以兵七百人东猎。四年，至汧渭之会。曰：“昔周邑我先秦嬴于此，后卒获为诸侯。”乃卜居之，占曰吉，即营邑之。十年，初为鄜畤，用三牢。十三年，初有史以纪事，民多化者。十六年，文公以兵伐戎，戎败走。于是文公遂收周余民有之，地至岐，岐以东献之周。十九年，得陈宝。二十年，法初有三族之罪。二十七年，伐南山大梓，丰大特。四十八年，文公太子卒，赐谥为竫公。竫公之长子为太子，是文公孙也。五十年，文公卒。葬西山。竫公子立，是为宁公。