蒙曼｜被满族身份绑架的文化传播者，有点冤

我读书太少，很喜欢于丹、蒙曼这样“腹有诗书气自华”的知识女性学者。

记得多年前，我买了一本厚厚的《于丹文集》，虽然没怎么看明白，单纯是想跟着优秀的人，学一点博大精深的中华文化。

两千零几年，央视频道的《百家讲坛》火了，我也特别喜欢。可平时上班搬砖又看不了，下班早错过了节目时间，凌晨转钟有转播，我也会追着看。

互联网短视频无限繁荣的今天，各种文化名人各种优质视频节目越来越多，目不暇接。现在要想了解哪方面的历史文化知识，简直不要太方便了。

最近，我看蒙曼老师讲甲骨文的视频节目，发现评论区出现很多嘲讽的声音，勾起了我的好奇心。

原来，这次争议的起因是她把“扬州十日”和“长平之战”放在一起，说都是悲剧，被网友好一顿批评。再加上有人扒出她是满族人身份，就被扣上了为祖上洗白的大帽子。

怎么说呢？学术上的不严谨，要是说错话了，被批评了也没毛病。但问题在于，很多批评感觉是故意曲解，那就没必要了吧。

难道一万次里面错一次就该被痛骂吗？蒙曼老师讲过那么多对的历史，为文化传播做了那么多事，为何只盯着她满族人这个身份骂呢？难道一个人的学术立场，要由血统来决定，这显然说不通的。

我在网上扒了一下她的学术成就，蒙曼是北京大学历史学博士、中央民族大学教授，她核心研究领域是隋唐史。

2006年，她写的《唐代前期北衙禁军制度研究》，拿下了北京市哲学社会科学优秀成果奖，书中提出的“北衙禁军准内廷体制”观点，是重要参考文献，被高校历史课列为必读书目。

除了政治制度史，她写的《公主婚姻与武周政局》《唐代长安的公主宅第》，通过分析公主、后妃的生存状态，挖掘出女性在古代政治、经济中的隐性作用，打破了男性主导历史的片面性叙事。

蒙曼老师讲诗词，把学术性和可读性结合，从班昭到李清照，用诗词串联起中国女性的精神成长史，被称是重构了女性的文化史。

据说蒙曼主讲的《唐史四讲》《中国古代史》两门课程，都被教育部认定为“国家级一流本科课程”。她线上线下听课的学生超百万是事实，让普通人读懂历史、爱上传统文化，多好。她的学生都说：“听蒙老师讲课，就像穿越回盛唐，枯燥的史料都活了。”

2016年她得到“宝钢优秀教师奖”，2019年当选“首都十大教育新闻人物”，这些荣誉都是对她优秀和实力的最好证明。

作为有百万粉丝的公众学者，她的每句话都容易被过度解，争议早就超出了学术批评的范畴，变成了情绪化的宣泄。

有人不管她曾经研究隋唐史，不管她讲过汉唐盛世，只盯着“满族人”这个身份，扣上“为祖上洗白”的帽子，甚至说“她不该讲清史”。

学术和血统本无关，这种逻辑站不住脚的。如果非要把汉族和非汉族对立，那就是别有用心了。

再说人又不是神，就算是一次说错话，一直追在人家后面去嘲讽的做法，一点也不高级。大家可以提意见，但不应该人身攻击。

我以为评价一个人，不能用全对或者是全错来概括，蒙曼的学术成就明摆着——深耕隋唐史二十多年，出了多部获奖专著，开了国家级精品课程，让上百万普通人爱上传统文化，这份贡献不该被争议掩盖。

大家喜欢蒙曼吗？欢迎理性探讨。