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《何以汉服》
作者:左丘萌
绘图:立青
版本:岳麓书社2025年4月
致敬词
华夏有文物之盛,有衣冠之美。秦汉时期是服饰文化由多元走向一体的关键时期,长沙马王堆汉墓的发现,生动诠释了汉代服饰的基本面貌。尽管距离考古发掘已经过去了半个世纪,但它带给研究者与参观者的震撼直到今天依然余韵不绝。《何以汉服》引领读者穿越时空的帷幕,见证大汉风华。它不仅引领我们了解汉代的穿搭指南,更透过服饰的织造、裁剪与纹饰中种种细节,展现出汉代制度与风尚,王朝意识与地域认同。让我们看到两千年前汉代织工的纤巧双手与创作智慧。
我们致敬《何以汉服》,致敬作者左丘萌严谨而晓畅的文笔,在实物与图像,诗歌与史书之间穿针引线,织就出如此绚烂的汉服华章,让千载之下的读者,能够如此生动地看到古人的服饰之盛,衣冠之美。我们也致敬本书的绘图作者立青,在严谨的考证下,如雾亦如尘的色彩与温厚的线条,让汉代古老的容颜浮现在今人面前,让我们意识到他们也曾是与你我一样的存在。
答谢词
非常荣幸《何以汉服》能入选新京报年度阅读推荐。
在写作这本书的过程中,我常被一种跨越时空的共鸣所打动。我在书中写到,两千多年前的纺织工人其实就像今天的“码农”,他们预先编好经纬代码,操作精密的织机运转,织出美丽的丝绸。而当考古工作者在出土织锦中发现一处因工匠走神而导致的“乱码”时,冰冷的文物瞬间有了温度——我们得以看见那个真实的、会犯困出错的古代纺织工人。
这种“透物见人”,正是我想传达的核心。我在书中写,马王堆汉墓的出土服饰其实具有浓厚的战国末年楚地风格,代表的是一种楚国旧贵族的“老钱风”审美,而不是汉朝新贵们的偏好。我想要表达这样一种态度——历史上的服饰并非只是僵死的规制,它们是鲜活的时尚,承载着具体的人的生活态度与审美偏好。
书中还分析了汉代服装的具体制作工艺。每一件衣物的制作,都经过了精密的计算方才下剪。工匠们运思巧妙,让布料在剪裁中几乎不产生任何浪费。这种严丝合缝的技艺背后,不仅是精准的考量,更流淌着古人敬惜物力、一丝不苟的精神。
书中我也探讨了“汉服”概念的缘起。在马王堆汉墓的时代,汉服还是特指汉朝官方所倡导的节俭的“汉式”服装,与原本奢华的“楚式”服装区分。但随着汉朝影响力的提高,到后来“汉服”就逐渐演变为民族服饰的统称。
正如汪曾祺先生所言:“对美的惊奇,也是对人的赞叹。”愿我们都能在这些古老的衣冠中,照见历史,也看见自己。
——左丘萌(作者)
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