诗歌与历史的关系

诗歌是文学作品，历史是记录真实事件的，似乎二者之间没有任何联系。但实际诗歌可以和历史互相补充，互相证明。

在没有历史记录的时代，就已经有了诗歌。甚至在没有文字之前，就已经有了诗歌。人们通过口耳相传来传播诗歌，有的诗歌失传了，有的能够传播下去，全凭人类的记忆，当然这样的诗歌是一种群体创作，因为在传播的过程中，传播的人加入了个人的思想，对诗歌本身进行一定程度的改编，使之更加和谐，更加符合人们的愿望。倘若要研究没有历史记录以前的历史，那么就要研究那个时代的诗歌，看流传下多少，记录了当时什么样的情况。在一定程度上说，这样的诗歌就算是历史。毕竟还没有历史记录的时代，能够有文字流传下来，那么这样的文字就是历史。人们可以通过这样的文字来揣摩当时的历史情况，揣摩诗人在什么状态下写的这样的诗歌。先秦时期的歌谣《伊耆氏蜡辞》写道：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”原是蜡祭的祝辞，实际上表现了中国远古时代人民在从事农业生产中要求控制自然灾害的愿望，也表现了他们要求改变劳动条件的理想。其实就是巫师的祝词，是岁末祭百神祈求来年丰收的祭典上说的。人类进入新石器时代以后，开始出现原始农业，也就有了为农业祝祷的宗教祭祀活动，但那个时代的历史比较缺乏，大多由史官进行合理的推测和想象，却并没有做出客观的记载。

就像《史记》开篇记载三皇五帝的事情一样，只能算作传说，或者当成民间故事来看，却不能当成真实的历史。真实的历史似乎只有史官来记载，当然这样的历史很可怀疑。史官只会记录历史上的大事，或者说记录王侯将相的事，却不会记述当时的民间生态，不会接受老百姓的生活。一些诗歌产生于民间，还没有完全走向贵族化、高雅化，比较通俗易懂，就算是具备历史的特征，或者说这样的诗歌记载了当时的历史情况。有的诗歌可以传唱上千年，但谁作的却不知道了，可以记录当时的历史。而史官却并不知道以前历史的整体样貌，或者说不能把控历史的完整面貌，只能做个人化的揣测，或者挑挑拣拣，选取一些自己把控的资料来研究，做出个人化的阐述。即便有史官群体来记述历史，也不一定能写出历史整体的面貌，只不过做了片面化的论述，为长者讳，为尊者讳，为当权者讳，当然会出现很多漏掉的内容。诗歌可以补充漏掉的内容，起码可以反映诗人生活的时代的特征，哪怕只是一首抒情诗，也并非一点儿内容都没有。只要诗歌有内容，有情感，就可以补充历史叙事的不足。尤其是一些叙事诗，可以写当时的社会状况，写诗人自己的感触，就可以弥补历史的叙事缺陷。

不管是杜甫的诗，还是白居易的诗，都能写出当时社会的状况。杜甫的“三吏”“三别”本身就是伟大的现实主义著作，以至于杜甫的诗被称为诗史。他的诗本身就在写历史，虽然抒发了个人的情感，有一些片面化的认识，但足以补充历史叙事的不足，也足以让人们看到安史之乱之后，民生凋敝的状况，而没有历史写的那么模糊。历史缺少细节，而诗歌可以补充历史缺少的细节。白居易的讽喻诗写到了民生，《观刈麦》《卖炭翁》《轻肥》等，写到了民间劳动人民的苦痛，也写到了政治的黑暗，体现出对社会、对政治、对人民强烈的正义感和责任感。韦庄的《秦妇吟》写到黄巢军队攻入长安的情形，诗人目睹了长安城内的变乱，通过一位从长安逃难出来的女子————秦妇的“自述”，表达战争带来的创伤和乱离的情况。这样的诗歌就可以成为历史，起码诗人做了自己的论述，有一些民本主义色彩，当然写的比较真实。即便诗歌有一些夸张，像白居易写的《长恨歌》，也仍然可以让人看到当时的风俗与官场风气。唐代的李绅写《悯农》：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”北宋诗人张俞写五言绝句《蚕妇》：“昨日入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。”宋代的范仲淹写《江上渔者》：“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。”

一些描写现实的诗歌本身就是历史。既然史官能够记述历史，那么诗人也可以记述历史。他们用自己的笔触深入到历史的深层，通过自己的眼睛观察来做出个人化的记述。历史并没有那么珍贵，甚至很多野史都成了历史。很多民间的文人都可以写野史笔记，可以从自己的角度来看待历史的变化，虽然不如史官占有的材料多，但完全做出个人化的论述，似乎很有见地，比史官记述的那些历史事件还要详细。史官毕竟占有材料有限，甚至远古时期的历史根本无法占有材料，就只能做出个人化的揣测。当然，记述的历史就只是大而无当的历史，缺乏很多细节。一些经历过历史事件的诗人总是能写出切身的感受，当然会感动很多读者。虽然他们的诗歌里面有一些夸张的成分，甚至写作的角度是从权贵的角度来写的，但起码比不记述要好得多。就像《三国演义》开篇写的那样：“话说天下大事，分久必合，合久必分。”起码说出了一种历史的规律。至于后面的一首小词《临江仙》，就带有历史的空漠感。杜牧写的《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”有一种历史的猜测，假如没有刮东风，那么铜雀台里将住着大乔和小乔。杜牧还有一首诗《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。”仍然是怀古咏史，仍然有着对历史的深深思考。

任何人都可以写作自己的历史，可以用诗歌的形式来写，也可以用散文的形式来写。古代文学以诗歌为正宗，不管是做了官的诗人，还是民间的诗人，都会写诗，也都用诗歌来表达现实的苦难和悲哀，表达现实的喜悦与欢欣。当然他们的诗算是历史，完全可以弥补历史缺少的细节。而史官记述的历史很多是诗人化的描述，虽然文字比较客观，但事情和人物形象总是有一些虚构的成分，有一些史官个人浪漫的想象。不妨把历史当成诗看，把诗当成历史看，就能看出很多新的东西，获得很多新的发现。