现在一提腊月,大家先想到的都是腊八喝粥,却少有人知道,
腊月初七才是腊月里最早被定格的民俗节点。
老辈人常说“腊七驱傩,腊八喝粥”,这前一天的热闹,可比腊八的渊源更深厚。
说实话,腊月初七在古代叫“驱傩日”,是岁末辞旧迎新的关键仪式,只是后来慢慢被腊八的风头盖过,成了被遗忘的传统。
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追溯起来,腊月初七的驱傩习俗早在汉代就有明确记载,
《后汉书·礼仪志》里写得明白:“季冬之月,星回岁终,阴阳以交,劳农大享腊。先腊一日,大傩,谓之逐疫。”
这里的“先腊一日”,就是腊月初七。
古人认为岁末阴阳交替,疫病、邪气易滋生,便通过驱傩仪式驱逐晦气,祈求来年平安。
而且初七本就和“人”相关,女娲造人传说里,正月初七是人日,而腊月初七作为一年最后一个“人日”,自然要好好洁净自身气场,送走一年的不顺。
古代的驱傩仪式可比我们想象中隆重。
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汉代宫廷里,会选一百二十名十到十二岁的童子,头戴红巾、身着黑衣,手持鼓具,再由一人扮演驱邪神方相氏,身披熊皮、头戴面具,率领童子们击鼓舞蹈、呼喊逐疫。
1954年山东沂南出土的汉墓画像石,就清晰刻着驱傩场景,凶神模样的舞者正驱赶怪兽,场面震撼。
民间虽简化些,但也会组织跳傩舞、放鞭炮,北方部分地区还会抬出关公塑像游村,借其威名镇住邪气,
这也是为啥戏班拜关公为戏神,因为关公最早是傩神的化身。
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除了驱傩,腊月初七还有“做2事、吃2样”的讲究,各地虽有差异,但核心不变。
“做2事”一是打灰堆,把家里的柴灰堆到门口,寓意送走旧年秽物,迎来新气象;
二是备腊八食材,不少地方习惯腊七晚上就洗米、泡果,为第二天熬粥做准备,这也是两节习俗的衔接。
“吃2样”则是吃鸡鸭,鸭肉谐音“压”,寓意压惊驱邪;
鸡肉象征吉庆,祈求来年身体健康,北方多红烧,南方则爱煲汤,都藏着朴素的祝福。
腊月初七的衰落,和节日体系的融合密切相关。
先秦时腊祭本是择日举行,汉代固定在冬至后第三个戌日,到南北朝《荆楚岁时记》明确“十二月八日为腊日”,腊八节正式成型。
加上佛教传入后,腊八供佛喝粥的习俗盛行,朝廷也更推崇腊八祭祀,
腊月初七的驱傩仪式便逐渐下沉民间,甚至被简化合并。
到了明清,腊八敬神供佛成为主流,腊七仅在部分地区流传,慢慢被人淡忘。
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即便如此,不少地方仍保留着蛛丝马迹。
南方一些省份,腊七当天会举行家庭聚餐,饭后长辈会带着晚辈“打灰堆”,教孩子相关俗语;
少数民族地区更有特色,藏族会举行小型祭祀祈福丰收,苗族则跳芦笙舞延续传统。这些习俗不是迷信,而是古人应对岁末环境、调节心理的智慧,
驱傩本质是对健康的追求,吃鸡鸭、打灰堆是对生活的期许。
如今我们重拾腊月初七,不是复古,而是找回传统节日的层次感。
腊月本就是一串连贯的民俗链条,腊七驱傩辞旧,腊八喝粥迎新,少了前者,年味儿就少了份厚重。
作为民俗研究者,我始终觉得,这些被遗忘的节日,藏着最本真的文化基因。
不妨今年腊七,为家人做顿鸡鸭,扫扫家里的灰尘,在简单的仪式里,感受老祖宗留下的岁时智慧。
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