沉睡水下的抚顺大伙房水库石棺墓：不是周人和狄人，而是辽东土著

1956年，抚顺大伙房水库修建工地上，机械轰鸣间突然传来此起彼伏的惊呼——随着土方剥离，一排排由青石板拼接而成的石棺破土而出，部分棺体坍塌后，散落的骸骨与破碎的陶器在施工现场随处可见，“棺材散落、骷髅飞出”的场景，成为那代建设者心中难忘的记忆。谁也没想到，这场水利工程的兴建，竟意外揭开了一段尘封2600余年的辽东古史。

这座横跨水库南岸小青岛、东岸八宝沟、北岸祝家沟的石棺墓群，是抚顺迄今发现的规模最大的春秋-战国早期墓葬遗存。1982年，考古工作者对6座保存相对完整的墓葬进行正式发掘，清理出土圹长方形石棺11具，均采用本地出产的青灰色页岩拼接而成，棺体不加雕饰，质朴厚重，契合北方民族“以石为棺”的丧葬传统。墓中出土的文物虽不算繁复，却极具辨识度：夹砂黑陶双耳罐胎体厚重、器形饱满，表面布满自然的烟火痕迹；青铜短剑剑身曲刃、柄部简约，是辽东青铜时代的典型武器；还有磨制精细的石纺轮，见证着当时的手工业水平。墓葬多为单人仰身直肢葬，尸骨朝向一致，推测为同一部族的集中安葬地。

关于墓主人的身份，一直以来争议不断：是周朝分封的姬姓贵族，还是北方游牧的北狄后裔？答案藏在文物与历史地理的交织中。抚顺地处辽东腹地，春秋时期并非周朝姬姓贵族的分封范围——周王朝的势力仅及辽西部分区域，辽东地区尚未纳入其直接管辖 。而北狄作为活跃于华北、山西一带的游牧族群，虽有东迁痕迹，但考古发现其墓葬多以土坑墓为主，与抚顺石棺墓的“灵石文化”特征不符 。结合辽东地区考古学研究，这批墓葬应属于貊系部族遗存——这一土著族群以石棺墓、青铜短剑、夹砂黑陶为文化标识，是抚顺乃至辽东地区春秋时期的主要居民 。墓中出土的青铜剑绝非普通平民所能拥有，结合墓葬规模与随葬品等级，墓主人大概率是部族的军事首领或氏族长老，负责统领族群、防卫疆土，是当时辽东边疆的“一方诸侯”。

那些从石棺中走出的文物，如今已成为抚顺历史的珍贵见证。大部分出土的夹砂黑陶双耳罐、石纺轮及青铜剑残件，均收藏于抚顺市博物馆，在“抚顺古代史”展厅中常设陈列，与莲花堡石棺墓、石油二厂东山遗址出土的同期文物共同构成辽东貊系文化的完整脉络。部分工艺精美的青铜器件因具有重要学术价值，被调拨至辽宁省博物馆收藏展示，成为研究东北早期民族文化交流的实物例证。

如今的大伙房水库石棺墓群，一半隐于碧波之下，一半枕于青山之侧。每逢枯水季节，水位下降后，青灰色的石棺残片便会在浅滩处显露踪迹，与水库周边的现代水利设施形成奇妙的时空对话。文保部门设立的标识牌静静矗立，守护着这段被水淹没的抚顺古史。

从修水库时的意外发现，到考古发掘的学术解读，大伙房水库石棺墓群不仅解答了“抚顺春秋时期是谁在此居住”的历史疑问，更印证了抚顺作为辽东早期文化枢纽的重要地位——这里既未被中原姬姓贵族的礼制所束缚，也未完全沾染北狄游牧的风气，而是孕育出独具特色的土著部族文明。那些沉睡水下的石棺与文物，正默默诉说着抚顺这片土地上，跨越千年的文明传承与岁月沧桑。