诸葛亮家族有三兄弟，分别投靠了魏蜀吴三国，三人最后的结局如何

三国风云，英雄辈出，而在这片割据的乱世中，诸葛亮家族的三兄弟，分别投靠了魏蜀吴三国。

一个家族，三段命运，或显赫、或悲壮、或曲折，那么他们三人最终的结局分别如何？

卧龙先生

三国之乱，英雄竞起，而在这乱世烟尘中，一个名叫诸葛亮的青年，却并未初始便站在权力的漩涡之中。

他出身琅琊诸葛氏，家族书香门第，却在少年时父母早逝，辗转随叔父南下荆州。

彼时的他，不过是襄阳城外隆中草庐中的一名布衣书生，隐于田园，躬耕而读，平日以《易》自修，讲兵法、读春秋、评天下，却从不主动涉世。

当地百姓称他为“卧龙”，意思是说这人有龙潜之志，却未曾腾飞。

刘备，彼时不过是一名无根流军，虽有汉室宗亲的名义，却连一寸安身之地都无。

他辗转投靠荆州牧刘表，始知诸葛亮之名，如获至宝，三次亲往隆中求贤。

第一次扑空，第二次未见，第三次终于见着这位世称“卧龙”的青年。

那是个风清日丽的上午，诸葛亮身着青布长袍，手持羽扇，神态闲雅地与来客对坐。

刘备低首请教，他却不急言语，而是徐徐展开一幅宏图天下的蓝图，这便是后世传颂的《隆中对》。

这场对话，不只是两位英雄的会面，更是三国格局真正被书写下来的时刻。

自此，诸葛亮便成为刘备麾下最倚重的谋臣，他随刘备入蜀、定益州。

面对刘璋时，他主张智取而非力攻；在荆州之争中，他与东吴周旋周密，终促成孙刘联姻。

在赤壁之战前夜，他舌战群儒，逼得江东文士哑口无言，为联合抗曹铺路。

但真正使他名垂千古的，并非战功，而是忠诚。

当刘备白帝托孤之际，面对尚年幼的刘禅，他以一纸遗诏将整个蜀汉托付给诸葛亮。

彼时的他，已是丞相，位极人臣，他却坦然受命，面对群臣只说出八字：“鞠躬尽瘁，死而后已。”

自此，他一人承载一国重托，既为丞相，亦如父亲，他严于律己，克勤克俭，身居相府却无私藏，一件官袍、一顶旧帽，寒冬不添新衣。

他亲理朝政，每日批阅百余份奏章，夜以继日，终年操劳，下至宫廷礼仪、农耕水利，上至外交军事、法制政令，事无巨细，皆由他亲手把关。

但他未忘最初的使命，北伐中原，光复汉室，从公元228年开始，诸葛亮发动了五次北伐，皆未能一举成功，却屡败屡战。

马谡失街亭，诸葛亮痛哭自贬；祁山鏖战，寒衣未至，他遣人连夜缝制棉袄，甘冒军法。

每一次出征，都是他用尽一国之力换来的战略筹码，他并非不知蜀汉国力微弱、北伐艰难，但他更知，这是他对刘备、对汉室、对这乱世的最后坚持。

公元234年，第五次北伐之际，他病倒在五丈原军帐之中，弥留之际，他仍不忘军务，交代后事，安排退兵路线。

他亲手立起木偶像，与姜维计定退路，用空营奇计吓退了司马懿，成就“死诸葛走生仲达”的奇谈。

他死时年五十四，魂归五丈原，未能再回蜀地一步。

刘禅得讯，痛哭失声，亲书《诏告天下》，言其“忠贞无二，劳苦功高”，百姓闻之，莫不泪下。

他出身书生，却以军功封侯；他掌握政权，却不贪一丝权利；他未建丰功伟业，却用一生将忠诚写入风骨。

稳妥人生

在烽火连天、群雄逐鹿的三国时代，有人因战功赫赫而威震一方，有人靠智计谋略定鼎天下。

而也有这样一类人物，他们既不以声名搏高位，也不以锋芒立功勋，却能在乱世中走出一条不争不抢、却安稳善终的人生路。

诸葛瑾，便是其中代表，他是诸葛亮的长兄，出生于同一个书香门第，自幼习文修礼，通晓诗书。

相较于弟弟诸葛亮的卓绝机锋与万丈抱负，诸葛瑾性格沉稳内敛，不慕功名，偏爱中庸之道。

他并非无才，亦非无志，只是行事风格更加温和周全，更重视现实与和谐。

在父亲早逝之后，诸葛瑾担负起长兄如父的责任，一边照看家中事务，一边努力为自己寻求一条安身立命之道。

动荡之际，他未随叔父南下荆州，而是独自选择仕吴，孙权慧眼识人，初见诸葛瑾便赞其“风度翩翩，谈吐温雅”，特加以礼遇，任命为中郎。

此后，诸葛瑾历任要职，深受孙权信任。

他不以军功立足，却能屡次出使、斡旋外交；不以勇武服人，却能以仁义服众，在文官系统中始终保持良好口碑。

在整个东吴政权的前中期，诸葛瑾处事不张扬、不树敌、不结党，也不揽权，却始终是孙权在重大决策时愿意征询的那类“心腹文臣”。

他能与张昭等元老共议国策，又与鲁肃、陆逊等后起之秀相处无间，在派系纷争中保持难得的清白与中立。

最令人称道的，是诸葛瑾身处吴、弟处蜀，两国虽为盟友，却多有猜忌，而兄弟之间却始终以理相待、情义不减。

每当东吴与蜀汉有军事摩擦，诸葛瑾虽为吴臣，心中却从未生出私情之偏。

他曾在夷陵之战后上疏孙权，劝其“勿急于与蜀决裂”，并主动提出与诸葛亮保持书信往来，缓和两国紧张。

这正是诸葛瑾最大的处世智慧，在情与义、家与国之间，保持分寸，明大义而不失小情，顾忠诚而不违亲情。

在外交方面，他多次作为东吴使者出使魏国、蜀国，均以言辞得体、礼仪周全著称。

至于军功，他虽无诸葛亮之奇谋，但亦曾统军镇守西陵、江夏一带，兵不血刃地安定地方叛乱，使边境几十年未起大乱。

孙权虽多次委其重兵，却从不强求他冲锋陷阵，而更倚重其守边、安民之能。

而在私德上，他一生清俭，从不奢华，虽位至大将军，却无专横之名。

他对子孙教育极严，诸葛恪能承父荫迅速崛起，实得其父之教；士人皆称其“家风正，人品高”。

公元241年，诸葛瑾病逝于任上，享年六十七岁，谥号“肃侯”，孙权亲临吊唁，言语哽咽：“瑾若在，我可无忧江夏。”

他不是战争的主角，也不是奇谋的化身，但他的存在，是三国乱世中，最为难得的一份“温良恭俭让”。

魏国猛将

如果说诸葛亮的一生，是以忠诚燃尽自己；诸葛瑾的一生，是以稳妥换取善终，那么诸葛诞的人生，则更像是一场逆风而行的悲壮冲锋。

他与诸葛亮同出琅琊诸葛氏，却没有选择隐忍，也不甘心温吞。

相比于兄长与族兄的儒雅与谨慎，诸葛诞性格刚烈、锋芒外露，自幼尚武，立志以军功立身。

他没有南下隆中，也未入江东，而是留在北方，投身于当时实力最强、资源最厚的曹魏政权。

在曹魏的体系中，诸葛诞凭借才能迅速崭露头角。

他通军务、善治兵，处事果决，屡次随军征讨，战功累累，从地方官一路做到征东大将军、都督扬州，镇守寿春，掌控淮南重镇。

这是魏国东线的命门，也是北方政权南下江东的桥头堡，到这一步，诸葛诞已经站在了绝大多数魏臣一生都无法企及的高度。

可正是在这个高度，危险悄然逼近。

魏国晚期的政治，并不只属于曹氏，随着司马懿发动高平陵之变，司马氏逐步把持朝政，皇权名存实亡，真正掌控军政大权的，是司马师、司马昭兄弟。

朝堂之上，忠于曹魏的旧臣不断被清洗，王凌、毌丘俭、夏侯玄等人先后失败身死。

这些人的下场，诸葛诞看得一清二楚，他与夏侯玄交情极深，眼看挚友被诛、宗室被灭，他心中那份对“魏”的忠诚，逐渐转化为对司马氏的不安与恐惧。

更要命的是，他手中握着兵权，镇守要地，在司马昭眼中，这样的人，若不收回，终是隐患。

朝廷一纸调令，命诸葛诞入京任职，在旁人看来，这是升迁，是荣宠；可诸葛诞却从中嗅到了死亡的气息。

于是，他拒绝入京，开始秘密集结兵马，修筑防御，联络东吴，甚至倾尽家财赈济百姓，收买人心。

甘露元年，诸葛诞于寿春起兵，司马昭亲自率大军讨伐，层层包围寿春，吴国虽派兵支援，却远水难解近渴。

城中粮草逐渐枯竭，人心开始动摇，更残酷的是，随着战事拉长，诸葛诞内部也开始分裂，有部将暗中投降，有亲信被策反。

他越打，越孤独，最终，城破在即，诸葛诞亲自披甲上马，率残兵突围。

他没有选择投降，也没有选择自尽，而是用最武人的方式，直面结局，乱军之中，他力战而亡，人头被送往洛阳示众。

他死后，司马昭下令，诸葛诞，夷三族，斩断了诸葛氏在魏国的全部枝脉。

与诸葛亮相比，他缺少“以退为进”的智慧；与诸葛瑾相比，他缺少“以和自保”的耐性。

但他有一样，是另外两人都没有的，在权力碾压之下，仍敢拔剑而起的勇气，只是，这份勇气，在司马氏的铁幕面前，终究成了悲歌。

谁输谁赢

后人评说这三兄弟时，常以“谁得谁失”“谁强谁弱”作比，但在那个大厦将倾的时代，谁又能真正说得清输赢？

诸葛家族所做的，不只是个人的选择，更是一种“战略性分布”。

兄弟三人分处魏蜀吴三方，虽各自为政，实则延续诸葛一脉的影响力。

他们或许不曾密谋协调，但在历史的纬线上，却各自承担起不同的家族价值。

或许他们也曾想过，如果三人共处一国，能否掀起更大波澜；或许他们亦知，分处三国，才能在风云变幻中保全血脉、延续智慧。

这不是阴谋论，而是一个家族在乱世中自觉与不自觉间完成的命运布局。

时至今日，诸葛亮的“鞠躬尽瘁”仍为人称道；诸葛瑾的“温和有度”仍被政界推崇；诸葛诞的“刚正不屈”也常在军中被提及。

一个姓氏，被三国记住；三条人生，映照出三种人格；而他们共同书写的，不只是家国乱世的血雨腥风，更是一段关于选择、关于牺牲、关于忠诚的历史群像。