人文|节气大寒与苏东坡诗趣

文|卢恩俊

我爱读节气诗，伴随优美的古诗节奏，就这样迎来全年二十四节气中的最后一个节气——大寒。

品读大寒诗句，我最喜欢的诗人是苏东坡，喜欢他乐观豁达、趣味盎然的那些诗句。品读他的诗，体会到他是活得极有趣的人，而他的“趣”在大寒诗句里也得到充分体现。

苏轼因“乌台诗案”被贬谪后，流亡之路贯穿了他的后半生。从黄州的荒凉江渚，到惠州的瘴疠之地，再到儋州的天涯海角，饱尝贬谪路上的颠沛流离。苏轼被贬黄州时创作的《大寒步至东坡赠巢三》一诗，展现了他在逆境中的乐观与幽默。

元丰六年大寒，正值苏轼被贬黄州的第四个年头，处境艰难，他邀好友巢谷来到东坡雪堂，二人对饮谈心，酒至酣处，想起巢谷对自己千里追随，陪其躬耕、帮其教子，给以友情温暖，不禁感慨，挥毫泼墨写下此诗：“春雨如暗尘，春风吹倒人。东坡数间屋，巢子与谁邻。空床敛败絮，破灶郁生薪。相对不言寒，哀哉知我贫。我有一瓢酒，独饮良不仁。未能赪我颊，聊复濡子唇。故人千钟禄，驭吏醉吐茵。那知我与子，坐作寒蛩呻。努力莫怨天，我尔皆天民。行看花柳动，共享无边春。”此诗不仅蕴含对好友真挚的情感，也看出当时苏轼的生活极其贫寒，诗中诉说自己简陋的住所，屋内破败的陈设，正赶上大寒时节天气恶劣，阴雨连绵，寒风凛冽，尽管如此，诗中开篇连用两个“春”字，人生的“寒”在大寒的“寒”里依然盼望春天的气息。结句“行看花柳动，共享无边春”，体现了对未来的美好憧憬。

说起贫寒，这“寒”与节气大寒其实并没有必然关联，相对应的是人生的“大寒”。由此就想起唐朝诗坛的“郊寒岛瘦”，孟郊小时候家境贫寒，虽刻苦攻读，才华横溢，但科考不顺，直到五十岁才考上进士，当了个小官依然生活穷困。加之丧子之痛，又亲眼目睹百姓诸多苦难，所以其诗作多有孤苦伶仃、忧郁哀愁之味，这种风格当时被诗届称作“寒”。诗人贾岛的诗也有类似风格，因此二人并称“郊寒岛瘦”。

如此比来，苏轼可谓“苏寒诗热”。他不仅有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放风格，更多的是以诙谐的笔触，在豁达超然中透出机锋暗藏的幽默。贫寒的诗人，写出的是富有乐趣的诗句。每每读到“一蓑烟雨任平生”的名句，就觉得激情澎湃，此句出自苏轼贬谪黄州时写的《定风波·莫听穿林打叶声》一词，身处贫寒却展现豪放词风，以“竹杖芒鞋”对抗风雨，彰显“一蓑烟雨任平生”的旷达。

读苏轼的大寒诗，还有一首《大寒出江陵西门》，说他骑着一匹瘦马出城，醉醺醺的样子被寒风吹醒，裹紧衣服还觉得冷。在这种环境下，他依然有闲情一路赏景，“纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村”，把冬景写得生动开阔，最后一句“不为山川多感慨，岁穷游子自销魂”，更可见他不纠结于寒冷的洒脱，反而有种游子自得其乐的豁达。后来，苏轼被贬惠州(今广东)，那里虽是冬暖气候，但仍有寒意。大寒前后梅花绽放，他写下《再和杨公济梅花十绝》，其中“白发思家万里回，小轩临水为花开”一句，将贬谪的思乡之愁以“为花开”的闲情赏景呈现，将大寒时节的清冷转化为赏梅的雅趣。

苏轼不仅诗心生趣，且童心可爱，他爱玩耍一种叫“挟弹击江水”的游戏，就是拿弹弓将石子打到江水里，看谁打得远。苏轼此时已是华发早生的中年人，在仕途备受挫折的境遇下玩这种充满童趣的游戏，多么天真可爱。比这更天真有趣的是，他居然会用竹箱去装白云：“搏取置笥中，提携反茅舍。开缄乃放之，掣去仍变化。”这些白云就像飞禽走兽一样，被他装了满满一竹箱，带回家赏玩一番，再放回山里。难怪林语堂在《苏东坡传》中写道：“苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。”

大寒说寒，寒这个字在中国文化里喻义颇多。比如“梅花香自苦寒来”，寓意人要在困境中坚守，克服艰难才能收获美好。苏轼一生大都在漂泊辗转、悲欢离合中度过。但无论遭遇什么，他总是豁达而充满热情，将寒凉的人生演绎出热趣的活法。说到这里，也想起另一位与大寒有关的历史名人——明初著名文学家宋濂，宋濂自幼家境贫寒，但却勤奋好学。在《送东阳马生序》中回忆求学经历时说：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”宋濂幼时因家贫，常向藏书之家借书抄录，大寒时节，砚台结冰，手指冻得无法弯曲伸直，依然坚持抄书，正是凭借着这份在大寒之日都不放弃苦读的精神，成为一代文豪大儒。

两个贫寒之人，在大寒里演绎各自的人生。如果说，苏轼是将贫寒艰难的贬谪作为精神世界的修行场，于苦难中寻乐趣，于失意中守豁达，把颠沛流离活成千古风流。那么，宋濂大寒抄书求学，则是将贫寒艰难的大寒当作追求进步的跨越桥，度过勤奋苦读的大寒，在文学、史学等诸多领域取得成就。