说一说读书的出入法

读书有出入法，既能跳入，又能跳出，才算是真的读书，不然就会成为读死书或死读书。

南宋陈善的《扪虱新话》说：“读书须知出入法。始当求其所以入，终当求其所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。为知入知出，乃尽读书之法也。”读书要找准角度，或者说找到自己能够切入的方向，就可以领会书中的意思，体会书中的情感。倘若始终不能读进去，只是泛泛一读，那么这样的书不读也罢。因为没有理解，没有体会，读书就没有什么收获。王国维在《人间词话》中说：“诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”人的意识可以上天入地，可以纵横古今。人认识外界事物，就是把自己的情感赋予到外界事物身上的过程，让外界事物带有人的情感，于是人看到的世界是有情的世界。实际上世界是无穷的，外界事物并不懂人的情感，也不知道人赋予了自己什么样的情感。人们觉得蝴蝶很优美，就把蝴蝶看成是长寿的象征，看成是爱情忠贞的象征，实际蝴蝶只是一种生物，并不知道人类赋予自己什么情感。人们读书会把情感赋予到书本，或者说和书中的内容产生共情，就有可能觉得书写得很好，实际只是自己的阅读经验有限，读的书太少，读一些带有情感的故事，就觉得故事写得好，进而认为书本写得好，实际上那样的故事可能是作者抄来的，或者说用了蹩脚的叙述方式，感动了一些俗之又俗的人。

书不一定是好书，但读书人或许能读出味道来。古代书生读“四书五经”，而“四书五经”已经被统治阶级修改过，不算什么好书，但书生一字一句阅读，一字一句理解，还能倒背如流，就算是掌握了其中的意思。如此一来，书就成了书生们赖以生存的工具，也成了他们求取功名的工具。他们所谓的学以致用，只是要运用书中的知识来写文章。主考官从书中选取一句话，作为文题，让他们写文章，算是考察书生综合运用知识的能力，实际上只是考察写文章的能力，却不一定能让书生读很多书，也未定能让书生获得很大的提升。人们往往把好读书、多读书却不善于运用的人称为书簏或书橱。他们只是认真读书，却没有掌握书中的精神实质，没有精神上的享受，或者说没有对书中知识消化和吸收，更谈不上运用，以至于成为读死书、死读书的范本。他们读书很容易画地为牢，很容易被书中的内容感染，或者说只是为了应付考试而读书，那么这样的阅读是十分艰难的，或者说是十分痛苦的。读书应该是一个享受的过程，应该找到和自己认识一致的东西，找到自己感兴趣的东西，搞研究式阅读也是可以的，但要弄清书中的每一层意思，而不能泛泛一读就算完事。读完之后要有所发挥，有所运用，不但和别人交流的时候运用，而且写文章的时候要运用，就可以增长见识，甚至增长学识。

读书要心入，也就是专心致志，读到书中的精义和要点。但这种读法仍然值得怀疑，因为读书人的经验是有限的，会选取自己感兴趣的内容读，引发共情，却并不一定能引发所有人的共情。读者阅读的时候，总是有一定的偏颇，只选取自己感兴趣的内容看，而对于不感兴趣的内容，却往往视而不见。红学会的专家们研究《红楼梦》很多年了，甚至有上百年的历史，但没有任何一个专家认为自己读懂了《红楼梦》。文学作品本身就是这样，仁者见仁，智者见智，甚至一个人反复阅读，就会获得不同的体验。研究者反复研究，也会获得不同的切入点，获得不同的感悟，而研究者换了人，照样可以获得不同的研究角度和感悟，并不能一概而论。外国有误读理论，就是认为所有的阅读都是误读。读者并不可能完全理解作者的创作心态，不可能完全理解作者所要表达的内容和情感。只能理解自己能理解的，或者说读者的阅读能力有限，经验有限，只能在自己的经验范围内阅读，超出经验范围以外的，就有一些接受不了，甚至根本看不到。如此一来，读一本书就要深入阅读，还要反复阅读。人们往往有这样的经验，读完一本书觉得感触深刻，可是过一段时间就忘了，再拿出来读的时候，第一次阅读的感觉又回来了，还会发现很多不同的地方。倘若能和其他读书人一起交流，就会互相促进，共同发展。

俗话说：“好书不厌百回读。”读好书的过程就是自我提升的过程，也是自我认识的过程。书本是人意识的对照物，可以映照人的内心想法。倘若读者对一本书反复阅读，就会发现书中阐述的内容和情感，从尽可能多的角度来理解书本内容和作者的创作意图。但仅仅如此还不够，需要跳出来，不要让书本牵着鼻子走，要具有独立思考的能力，能把书本的知识应用到现实生活中。把书读透是一种读法，独观其大意，也是一种读法，读完之后应用于实际是一种读法，读完之后就抛诸脑后，也是一种读法。古人说：“开卷有益。”只要读书就有好处，但不无偏颇，因为有些书本身是教人学坏的。版商为了赚钱，就出版了这些书————并不能算作好书，也不能算作开卷有益。要把书读活，就是要把书中的知识应用到现实生活中。就像马克思主义刚传入中国的时候，有一些左倾机会主义者按照马克思的思想来，以至于出现了本本主义，出现了把国际革命理论生硬套用到中国革命实践的事情，出现大溃败之后，才知道反思。伟人做出了惊天动地的改变，就是把马克思主义和中国革命实际相结合，才走出了一条具有中国特色的革命和建设之路。倘若只是按照马克思主义的理论来套用，就很可能功亏一篑。

读书要跳入，更要学会跳出，会进行跨学科阅读，会进行综合对比，如此才能把书本读活，才能真正运用书中的知识。在有限的人生时光里，读者还是尽量多读好书，多去实践，应用书中的知识和技能，就会变得博学而实在。