一边抄袭中国文明，一边侵略中国！日本这个“学生”为何总打老师

日本这个国家，虽然是近代列强国家里面一个后起的暴发户，但在它发达起来之前，一部分日本人就不大甘心消消停停过日子，老是喜欢乘船过海，到外国去打杀抢掠。而它成为亚洲强国之后，更加穷兵黩武，带着枪炮、军舰、飞机这些厉害的武器，到别的国家去侵略扩张。他们几乎敢于向全人类叫板，和全世界为敌，到处攻城掠地，杀人放火，虐待老幼，强奸妇女，残酷统治别人的国家，干尽了种种坏事。因此，这些日本人只要有进行战争的能力，许多国家的人民就会提心吊胆，惶恐不安。

直到公元1945年，第二次世界大战中的同盟国打败了日本，迫使它无条件投降，被限制军备，不许它再发展进行对外战争的能力，曾备受日本侵害的多国民众，才松了一口气，过了几十年安生的日子。

老爱到外国占地抢掠，大逞武功，既不是一时兴起，也不是见好就收，而是老爱犯这个毛病，似乎总也改不掉，一代一代好战的日本人之间，好像有一种精神的延续，文化的传承，世界上的人们将这种意识称为军国主义。所以，要了解小岛上的这部分日本人，这里有必要摆一摆日本军国主义的家谱。

且说日本这个国家，虽然在近代的国际竞赛中起步较晚，却还是比中国先行了一步，领先富强了起来，而他们又喜欢作威作福，所以作为他们的近邻，不论是朝鲜人还是我们中国人，都躲不开他们的欺压。可是从古代的历史来看，日本人是欺负不了中国人的。为什么呢？因为古代的日本和我们相比，那是落后了不少。传说在公元前660年，日本有个神武天皇，开始建立国家，从此万世一系，一直延续到现在。这可能只是一个神话传说，并非真实的历史，因为公元前660年左右，我们中国才到春秋时代，日本三岛上还是草莱未辟的蛮荒世界，那时岛上大部分地方有没有居民，还是一个问题，更不用说神武天皇建国的那一套事情了。所以在公元前660年的时候，日本的文明跟中国的相比，根本不在一个档次上。

可是日本人有很强的自尊心，似乎不愿正视这个历史，为了美化自己，就为日本国编了一段很动听的起家史。估计这是日本民间知识分子的集体策划。他们不仅搞出了那个神武天皇的创意，还杜撰了一个“神国”的传说。大家一鼓劲，编了两个开国神话，来阐述日本国的发源。

其中的一个神话，说日本这个地方，诞生于几把浅红色的剑。不知怎么回事，有那么一天，天上的诸神突发奇想，抽出其巨大无比的宝剑，把剑刃伸进海里，然后把剑抽出来，就有四滴奇特的水滴回落于海，这就形成了日本的岛屿。

日本有很多武士，非常陶醉于这个神话，把诸神之剑当做开国的利器，把武力视为万能的力量。他们以这种武士精神，创造了一套武士必须遵循的法则，就是举世闻名的武士道，是日本人普遍崇尚的战斗文化。日本的武士们以武士道来维护自己的尊严。爱尔兰有一位军人见识过武士道的种种表现，但他无法理解，说日本武士显得神秘怪异，为了荣誉不惜自戕。日本武士的确信奉不投降主义，以战败为奇耻大辱，打了败仗是没脸活着的，所以要亲手结束自己的生命。外国人不理解这种做法，他们想，失败就失败吧，还可以东山再起，干嘛这么想不开呢？

中国人常说，胜败乃兵家常事，他们怎么会一点也无法接受失败的现实，以至于要靠死亡来逃避呢？然而，信奉武士道的日本人，就是要这么干。他们要做常胜将军，追求只胜不败，这种精神的力量真是很可怕的。由于失败等同于死亡，日本人一定会竭尽全力去争取胜利。

第一个神话讲了日本岛屿的来由，接下来的第二个神话，就讲了日本这个国家的来由。他们说，日本皇帝本是太阳女神的子孙，既然这样，他们的皇帝就应该叫作“天皇”。这个称谓，乍看之下，似乎类似于中国皇帝以“天子”自居，都是为了抬高自己的身份，其实二者是大有区别的。日本人称自己的皇帝为“天皇”，是拿自己的皇帝跟别国皇帝去比较的意思，认为自家皇帝是最高级别的，是居高临下的，是应该支配天下所有皇帝的，是皇中之皇、皇上之皇。所以，这个阐述国家来由的神话，和阐述日本岛屿来由的那个神话叠加在一起，就足以支撑大和民族要压外民族一头的优越感了。

然而事实是怎样的呢？日本是不是天生优越的民族呢？日本的皇帝是不是世界上所有皇帝的领袖呢？连小孩都会知道，世上没有一份真实的历史记载，会支持日本人的一厢情愿。历史知识告诉我们，古代的日本是一个开化较晚的混沌社会，他们的文明大部分是由中国传过去的。这种传播通过了一座桥梁，那就是介于中国大陆与日本列岛之间的朝鲜半岛。尽管日本人经常看不起朝鲜，但朝鲜对日本的发展确实是有莫大功劳的，这个国家是中国文明东渡日本的途径。朝鲜人民先受到中国文化的熏陶，更慢慢影响了日本，使三岛上浑浑噩噩的原始生活起了变化，开始脱离野蛮时代。

日本人学习了中国的文明，就开始了第一次大踏步的前进，所以我们不应该忘记，日本人有个最显著的优点，就是愿意并且擅长向其他优秀的国家和民族学习，这可是他们能够后来居上的法宝。

日本人的好学，也许和我们中国人理解的好学不一样，他们有三个特点。

第一，凡是比他们强大的民族和国家，他们都愿意师法，谁优秀就向谁学习。他们没有传统的包袱，不会有悖逆传统的恐惧感与负罪感，在向先进文明学习时不会犹豫不决，所以日本人不会学得残破不全，大为走样。

第二，日本人对于优秀的文明，是不羞于抄袭、不耻于剽窃、不愧于复制和模仿的，这是日本版的拿来主义。在古代和近代，这种做法完全行得通，别说那时任何人的专利都得不到保护，即便你想保护自己的知识产权，好学的日本人多方进行渗透和钻山打洞，也是防不胜防。在学习的过程中，他们没有刻意强调要结合本民族的特色，也不会担心舶来品会水土不服，更不会对外来的好东西加以任意的改造。

第三，日本人对待老师的态度是会改变的。他们不会像我们尊师重道的中国人一样，讲究什么“一日为师，终身为父”，把无上的荣耀献给授业之师。他们对老师的态度是与时俱进的，一旦发现老师不行了，落后了，衰弱了，还不思改弦更张，还要故步自封，好学的日本人就会鄙视这个老师，很快地超过这个老师，甚至恨不得一棍子把那不中用的老师敲死。所以凡是在日本人那里坐过师位的国家，都得小心到时候人家来这一手。

日本人文字的来由和变迁，很适合说明日本式的好学，这里不妨讲一讲。在公元7世纪以前，日本人是很无奈的，因为他们还没有文字可以记载自己的语言，经常是今天说的话明天就无据可查，实在苦恼得很。幸好汉字通过朝鲜传到了日本，日本人一直使用汉字处理国事和引进文化。日本人终于能有自己的文字，是要感谢他们的女性的。日本的女性真是了不起，为了填补本民族没有文字的空白，就在闲暇的时候，用一些汉字创造出了一套字母。这就是所谓的假名，而假名一开始可以说就是日本的女书。

日本的假名有两套，一套是娟秀活泼的平假名，另一套是呆板简洁的片假名。平假名的使用，最初几乎是女性的专利，而片假名当初只有男子和政府使用。到了现代，书写中普遍使用的却是平假名，看来是女书占了上风。有了这些假名，他们就可以记载本民族的语言和思想了。女性在文字创造中所起的作用，和日本女性文学创作的繁荣很有关系，日本宫廷里面的不少女官都是细腻的作家。我们中国也有不错的女书和仅在女性间传播的文学作品，湖南江永的女书就是一例，可惜没有在社会上流传下来，也进入不了男性社会，大约是男尊女卑的传统过于强大，把女人的文化产品压得无法喘息吧。

日本有了书面语言之后，还是大量保持了使用汉字的习惯，即便在汉学东渐之风渐衰之后，他们也不嫌文字中夹杂的汉字碍眼。不仅不嫌汉字，还以使用汉字为荣。谁的文章里汉字用得多，谁就被尊为了不起的大学问家，肯定是博士与博士后的级别了。汉字在知识分子当中大行其道，汉学家无一不是高知，直到如今，日本人写的文章，其主要形式还是假名夹杂汉字，给人以芜杂之感，令初学日文的人看得莫名其妙，却令日本人自己颇为自得。

不过，自近代以来，他们意识到西方列强非常厉害，又虚心地引入西方的语言，特别是照搬一些科技的词汇，这样日本的文字就更杂了，真可以说是一锅杂烩。我这里说它是杂烩没有贬义，因为杂烩是很好吃的一种菜，我反倒是说日本人通过学习大大丰富了自己的语言和文字。所以从近代开始，在引进科技词汇和科学概念方面，日本比中国先行一步。

日本人从古代到近代的学习过程，先是师法中国，接着是师法西方列强。回想当初，中国记载孔老夫子言行的那一部《论语》，从朝鲜传到日本，日本上流人士把它视为无上的珍品。这倒不是说他们对儒学情有独钟，日本人其实对忠孝仁义的东西兴趣不大，他们近代的一位文艺批评家说过，战争，只有战争，才是“日本人唯一的精神文化”，礼义廉耻、以和为贵的思想，在日本是没有市场的。日本人“唯一的精神文化”，植根于岛国人的好斗性，起源于渴望扩张的本能，这是岛国资源缺乏给他们带来极大生存危机感的结果。所以，日本的老祖宗把《论语》生吞硬咽，把其中的文字语句应用到说话和写作上面，弄成似通非通的样子，而且碰到中国人，还要把自己的汉学底子拿出来卖弄一番，有时还着实令中国人感到吃惊，好像眼见得打酱油的变成了根底深厚的专家。

日本人不能吸收儒家文化，因为他们没有大国的心态。日本是一个狭小的岛国，虽然它是一个不容人们忽略的国家，却仍然只有弹丸之地。他们的生存空间十分有限，资源也很贫乏。在封建领主各占一地的时代，大家通过内斗获得的成果是极为有限的，所以他们很早就把眼光投向了亚洲大陆，对外国的土地和文明成果垂涎欲滴。有了这样一群渴望扩大发展空间的领主，日本的邻国是休想安生的。所以日本在古代就已经把很多的心思用于对外侵略，开拓疆土，建功立业。他们自己承认：“日本人对外发展的风气，早在远古时代就已存在了。”他们不承认也不行，因为这种风气“在历史上留下了许多记载”。对于这一点，日本人历来不会羞羞答答，日本黑龙会所撰的《东亚先觉志士传》那本书里，很自豪地记载了他们曾经的志向。

当然，日本人对外国的掠夺，也是从无到有、从小到大，经历了从试探到大举出兵的过程。一开始并非政府的行为，而是由海盗来尝试的。日本的海盗向来把抢掠朝鲜半岛沿海一带当作发洋财的好机会，而日本政府则总是怀着侵略外国的意图，对朝鲜半岛虎视眈眈，而对于中国大陆，他们虽然没有染指的力量，但并不惮于和中国人兵戎相见。于是到了唐代，日本终于插手了朝鲜半岛三国的战争，而在朝鲜半岛上，他们终于跟中国人做了一番武力的较量。