我草草交代在她的肥沃里，就像幼狐跌进荒野

那晚，我们又开始谈论爱和理解。

她声线的颤动里有一些韵律，她通过反复吟诵来使其更加神圣。

里面有部分东西是关于死亡和强制，就像临刑前的悼词。

她说，未知生，焉知死。

我想，如果我是委罗基奥，我会和雕塑持花淑女半身像一般雕塑她。

我要让她的美逆行在宇宙的熵增里。

我要让所有的喷涌和接纳都定格在我爱她的诸多时刻。

我看到了一些可能性，它们在我和她的对视里得到了彼此的同意。她的默许滋长了我的鲁莽，我的鲁莽又打开了更多的禁忌。

我们是交尾的两条蛇，缠绕着，纠结着，捆绑着。我们叫喊、嘶吼，十二月的天空无情浇洒在我们的肉身上，非常寒冷，但火焰持续在烧。

我看到她的身姿暗合了某种规则，就像海上的浪，在摇动和翻涌中，用弧度把我的感受标注成了一些点，我点对点地抽动和跳跃，像一头幼狐跌落在荒野。

当爱意如湖面倒向山峦，轰鸣归于沉寂，我 跟雏鸟一般抽搐、跌倒，然后草草交代在了她广阔的包容里。

她开始谈论聂鲁达，以及二十首情诗和一首绝望的歌。

她说，夜晚是永恒的衣衫，而我们，拥抱在最隐秘的褶皱里。

她捡起我丢弃在绿化带的窑裤，抚摸着我被冷雨打湿的背脊。她说就是今晚，此时此刻此地，你理解了我，我也理解了你。

我必然辜负你的期待。我对她说。你有丈夫，那个男人就算失去了自由，也依旧是嗜血的猛兽。我几年前见过他，他门牙上的寒光比刀子还锋利。

但这不妨碍我爱你。我会剧烈地、狂热地、昙花一现地爱你。我在爱你时，你感受到了我的爱，爱与被爱的同时发生构建了爱的叙事，然后我们通过做爱确认了爱的成立。

但关于理解本身，我们需要沉默。如果你逼迫我坦白爱，我将决绝地，和叶赛宁离开列宁格勒一般离开你。

为什么呢？她叫喊，不甘地昂起脖颈，上面有被体温蒸煮过的红晕，我要啜饮那温热的美，并且无需征得她的同意。

我们为什么要去谈论理解呢？我们需要去核对彼此理解的细节吗？

我的理解和你的理解必然不同。我爱你的深邃和宽阔，也爱你的包容与肥沃；我的爱是抽象中的具体，也是具体中的抽象。当我在爱时，理解同时发生在彼此之间。

我只有感受到爱时才能去爱，爱的发生需要爱的“在场”。它是形而上学，是自在之物；爱是一种存在，它的发生即是它的本质。

当我们彼此说爱你，我们就在有关爱的理解上达成了一致。如果你非要一个意义，那你就会失去意义。

她突然变得警惕，当她问我“为什么”时，她的语调里有质疑。

当我们谈论理解时，我们谈论的是共性。我说。

当我们谈论爱，那爱就是我们的共性，我们通过爱得到了相互理解。

当我们谈论米开朗琪罗的大卫，我们看到人即逝的此刻，那一瞬间的形象，通过雕塑和大理石，被永恒镌刻在时间里时，我们得到了相互理解。

当我们从未谋面，却都在某个不同的夜晚，被Led Zeppelin的音乐所打动时，我们得到了相互理解。

理解是一种本质，它从不对形式负责。

爱也是。

我说。

你是说，理解其实并非强调个体感受的统一，它不被时间与空间决定；它是所指的，而非能指的，也是超越的，而非表象的；理解是有关发生的意义，而非意义的发生？

是的。我说。

当我们具备了共性，我们就实现了理解。当理解“在场”时，它便成了你我共同的一部分本质；如果爱是一种理解，那当爱“在场”，我们的爱从“此刻”开始便构成了我们，就算我们分开了，也没有办法否定。爱的存在，先于爱的本质。

如果有一天，当你开始否定，开始恨，那你的每一次否定，其实都是一种强调。

她的眼里含着泪，不过与悲伤无关。

我明显地感觉到，她内心有一些东西倒塌了，但 没有残垣断壁，没有 废墟与尘埃，只有 洁净和释怀。

她说，我曾以为人的情感和认知是个体的、唯一的，我曾迫不及待地要去和人核对爱的内容，我曾要求他人要对等地爱我，我理解的爱是一张清单，一份表格，一个to do list，却没有发现，在不知不觉中，我的爱其实变成了强制。

是的。我说。你把爱变成了牢笼。

但现在，你是一只自由的鸟，爱是你翅膀下扇动的风。

去找你的丈夫吧，离开我，奔向他。我说。

爱不会消失，我爱过你，我对你的爱就构成了一部分我。就算昙花一现，就算只有几下，那也和永恒一样坚定，时间不能诠释它，就像度量不能诠释尺度、温度不能诠释太阳。

再见，爱人。她转身，朝郫县的方向走去。

在这个十二月的雨夜，我心里充满了解脱的热忱，我任凭冷风鞭打着赤裸的身体，在凌晨三点的红光大道，目送她永远消失在我的命运里。

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