琉球的风波一波未平一波又起,殊不知,还有一块地方也并非日本高喊的“铁板”一块。
简单来说,琉球和北海道都不是日本固有领土,而是通过殖民扩张手段获得的这一事实,成为今天领土争议的历史根源。
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琉球群岛蜿蜒在太平洋上,连接着日本与中国台湾地区。这里曾是一个独立王国,拥有自己的语言、文化和贸易体系。1372年,琉球中山王察度派遣使者向明朝朝贡,正式确立了与中国长达五百年的宗藩关系。
日本对琉球的觊觎早已有之。1609年,日本萨摩藩入侵琉球,开始了琉球的“两属”时期。1879年,日本彻底吞并琉球,设冲绳县。
琉球国王未曾签署任何灭国文件,而是多次向清朝政府求援。
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清末著名琉球复国义士林世功在得知清政府有意接受日本提出的“分岛改约案”后,写下“一死犹期存社稷”的绝命诗,自杀殉国,年仅38岁。
北海道的历史同样复杂。北海道原住民阿伊努人在这片土地上渔猎生活了上万年,拥有独特的文化、语言和生活习俗。
直到1869年,明治政府将“虾夷地”改名为“北海道”,任命黑田清隆为开拓使,殖民大幕才正式拉开。
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在短短32年间,日本本土移民从5.8万人激增至103万人。阿伊努人的猎场被改为农田,祭祀圣地被推平,语言成为禁忌。孩子们在学校讲阿伊努语会遭打骂。
日本对琉球和北海道的吞并,是明治维新后对外扩张的直接结果。1872年至1879年期间,推行废藩置县改革的日本政府声称废除琉球,并先后设置琉球藩和冲绳县,将琉球完全纳入日本版图。
甚至在二战后,日本用《开罗宣言》和《波茨坦公告》明确了日本领土范围限制。
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从国际法视角分析,日本对琉球的主权主张存在值得讨论之处。中国在多个场合表明了不承认《旧金山和约》中关于琉球的单方面安排,这一立场具有法律依据。
而此外《波茨坦公告》将北海道列入日本领土,但附加了“须经同盟国决定”的条件。日本对北海道的占领过程未经原住民同意,其主张缺乏完整法理支撑。
甚至可以说,日本作为战败国的三重背叛,对法律根基的拆解、对军事约束的突破、对和平责任的抛弃,进一步削弱了其领土主张的道德基础。
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所以也导致如今现实冲突存在不少问题。
琉球群岛的面积仅占日本国土面积的约0.6%,却承载了超过70%的驻日美军基地。这些基地给当地居民带来了巨大的困扰,包括飞机噪音频繁干扰、环境污染事件时有发生,以及美军士兵犯罪等问题,严重影响了当地民众的生活质量与安全感。
因此,反对美军基地的存在和扩张,成为琉球民众与日本中央政府之间最直接、最持续的冲突点,大规模的抗议活动屡见不鲜。
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且琉球人对自己独特的文化、语言和历史有着强烈的认同感。简单来说,琉球民众希望掌握更多自主权,而不是被动接受。
另外北海道居民也过得并非顺意,北海道的原住民阿伊努人,在这片土地上已经生活了上万年,拥有独特的语言、信仰和生活方式,以渔猎采集为生。从19世纪明治维新开始,日本政府开始对北海道进行大规模殖民开发。
1869年,明治政府将“虾夷地”改名为“北海道”并纳入版图,随后大量日本本土移民涌入,阿伊努人的传统土地和猎场被剥夺。
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而看似1899年颁布的《北海道旧土人保护法》,名义上是“保护”,实则强制推行同化政策,禁止阿伊努人使用自己的语言、延续传统习俗(如狩猎和祭祀),甚至强迫他们改用日本姓名。这段历史是阿伊努民族心中深刻的伤痕。
纵然后来日本承认阿伊努人为“原住民”,但目前,能流利使用阿伊努语的老人已不足十人,语言濒临灭绝。许多阿伊努人认为,政府的保护政策更多停留在表面。
且在日常生活中,阿伊努人也常常面临就业歧视等不公待遇,调查显示超过七成的阿伊努人感觉自己受到歧视,使其在社会中处于“二等公民”的弱势地位。
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所以不管是琉球还是北海道,两者都源于日本明治时期以来的领土扩张和同化政策,甚至目前日本的态度都只是“表面安抚”,好比给予一定的经济补贴或文化展示支持,但回避最核心的地位争议和实质性权利归还。这种做法难以从根本上化解矛盾。
如今接连闹到联合国的“领土话题”,只得说对于琉球和北海道的人民而言,他们寻求的并非仅仅是历史的追溯,更是对未来公平、尊严和自主发展的期盼。
可见,领土不是靠“抢”和“捂”来的,是靠尊重来的。琉球人愿意认同你,阿伊努人愿意跟你好好过,才是真正的“领土稳固”,如今的日本怕是还搞不清楚。
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