日本人喜欢诸葛亮吗？

日本人不是喜欢真实的诸葛亮，而是喜欢，能为自己所用的“诸葛亮符号”。

他们之所以把这位蜀汉丞相捧上了“神坛”，其实在追捧的背后，藏着的可不是单纯的“文化崇拜”。

而是日本人向来擅长的、带着功利性的文化挪用，或者说是改造。

我个人的观点有以下三点，说得不一定正确，当做讨论了。

一、 江户时代的“孔明热”：包装出来的“忠君工具人”

公元13世纪，宋元版《 三国志平话》跟着商船漂到日本，起初不过是贵族圈打发时间的“舶来闲书”。真正让诸葛亮“火出圈”的，是江户时代（1603-1868年） 罗贯中《三国演义》的正式传入。 据 日本国立公文书馆记载，17世纪后半叶短短几十年，《三国演义》的日文译本和改编绘本就出了20多个版本。

译本全都在“选择性改编”：

他们刻意放大诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的忠义。

淡化他“兴复汉室”的家国情怀；拼命渲染他的“神机妙算”。

却绝口不提他“汉贼不两立”的正统立场。

这波操作的“幕后推手”，是德川幕府的御用大儒，林罗山。

当时幕府刚完成统一，急需一套“忠君思想”驯服武士阶级。

诸葛亮“明知不可为而为之”的理念，刚好被他包装成“武士道精神”。

林罗山在给将军讲课时直言：“孔明之忠，胜于管仲”，硬生生把一个心系汉室的蜀汉丞相，扭曲成了“君要臣死，臣不得不死”的忠君楷模。

那时候的日本武士，要是没读过《出师表》，都不好意思说自己懂“忠义”。

可他们哪里是真的崇拜诸葛亮？

只不过是把他，当成了驯化人心的工具。毕竟，一个“为君主耗尽毕生心血”的偶像，最能让武士们心甘情愿地为幕府卖命。

网络图 二、 近代到现代：从“精神图腾”到“捞金IP”

进入影视动漫时代，诸葛亮，彻底沦为日本人的“捞金IP”。

1971年大河剧《三国志》里，诸葛亮的悲壮结局，让收视率飙到32%； 《 王者荣耀》日服上线，他的“星航指挥官”皮肤，在开售当天就登顶销量榜； 小学生课本里，也收录了《出师表》节选。

剥开这些光鲜的外壳，你会发现一个细思极恐的事实：

日本人笔下的诸葛亮，早就没了半点中国味。

他们给诸葛亮加了各种“日式滤镜”：

动漫里的他成了“高冷美少年”，游戏里的他成了“氪金天花板”，甚至有商家推出“孔明牌”清酒、“羽扇造型”零食。

所以，他们爱的不过是一个贴着“诸葛亮”标签的流量。

至于这个人物的背后，中国悠久的历史与文化的传承，他们是根本不在乎。

网络图 三、 打着“文化交流”旗号的文化掠夺

最讽刺的，还是是现在。

日本三国文化研究会2023年统计，全日本有137个“孔明会”，会员超5万人。 每年诸葛亮诞辰，京都孔明庙，都会办 祭祀活动：日本粉丝穿着“改良版汉服”，献上羽扇和竹简，集体诵读《出师表》，场面搞得比国内还热闹。

可这真的是“文化共鸣”吗？

看看他们做的那些事就知道了：

一边高喊“热爱孔明文化”，一边把诸葛亮的形象注册成商标。

一边举办“三国文化节”，一边在展品里夹带私货，把蜀汉的历史说成是“东亚共有的历史”。

这种所谓的“追捧”，说白了，就是一种文化掠夺：把中国的历史人物抢过云，包装成自己的文化符号，再反过来向全世界兜售。

日本人喜欢诸葛亮的背后，在我看来，就是藏着一盘大棋。

• 江户时代，他是驯服武士的工具
• 近代，他是文化贴金的招牌
• 现代，他是流量变现的IP

他们从来不在乎诸葛亮是谁，只在乎这个名字能带来什么好处。

这种带着算计的“喜欢”，比起直白的诋毁，其实是更让人不寒而栗。

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