故宫养心殿：六朝文化影响下的建筑典范

新闻报道，经过10年修缮，北京故宫养心殿于2025年末（12月26日）重新对外开放。

“养心殿”一名，出自孟子的“养心莫善于寡欲”，即修养心性的最好办法是减少欲望。它地处西六宫南端，来往于前朝、东西六宫之间十分便利，是清朝最高权力中心所在地。

俯瞰养心殿▲

其中东暖阁依照“垂帘听政”的场景布置。 养心殿研究性保护项目在2015年启动，经过为期10年的系统性修缮，恢复并延续了养心殿原始状态。 养心殿位于故宫乾清宫西侧，始建于明代嘉靖十六年（1537年），是清代雍正以后的皇帝寝宫，也是清代数朝皇帝日常政务活动的中心。

养心门▲

重新开放后的养心殿，各房间的陈列并非同在一个时代，如正殿恢复的是雍正以来举行小朝会的样貌，东暖阁则是按照同治光绪时期“垂帘听政”的场景布置。

养心殿门匾▲

此外，养心殿室内正殿上方悬挂雍正御笔“中正仁和”匾，西暖阁“勤政亲贤”匾额下的楹联恢复如初，三希堂内则按记载还原了乾隆时期的陈列场景。

三希堂北间▲

三希堂北间东墙▲

传说养心殿修缮中偶然发现的彩绘宝匣，宝匣封口的规制前所未见。 宝匣作为古建筑的镇宅之物，放置在建筑正脊正中的脊筒内，脊筒正中位置也叫“龙门”或“龙口”。龙口中放置宝匣，不仅是古人天人合一、顺从天道、祈求上天护佑的心态折射，也是驱除邪魔，祈求入住平安，保佑建筑屹立不倒，避免火灾的象征。

养心殿正殿明间▲

养心殿宝匣形状为扁方形，其上可见青龙彩绘，尺寸为边长27厘米，高为6.5厘米。 宝匣的开口处可见类似金属锡的物质将匣口边缘封住无法打开，经过分析检测确定为铅锡焊料。经开封检查甄别，匣内放经卷，金钱，金、银、铜、铁、锡五种元宝，五色宝石，五色缎，五色丝线，五香，五药和五谷。

养心殿修缮中偶然发现的彩绘宝匣▲

转说正题。「江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？」东晋以来，为躲避战乱，中原地区汉族士大夫「衣冠南渡」，国家文化中心随之转移至东南江浙地区，三国东吴，东晋，南朝宋、齐、梁、陈，这六个王朝相继以南京为都，这一时期史称「六朝」（公元二二二至五八九年）。

养心殿紫檀座椅▲

传统中华文化在这里传承并繁荣发展。例如文学上，古典文学各种形式此时均已产生；格律说诞生，由此开启了后来唐诗宋词格律诗的繁荣；六朝志怪小说，是中国古典小说的源头；南朝刘勰《文心雕龙》，是中国文学史上最完整系统的文艺理论著作。

仿平安春信图▲

艺术上，山水画诞生，传统中国画至此发展成熟；楷书、行书、今草等汉字新书体确立，沿用至今，其书法艺术也一举登峰造极。科学技术也获得大发展，比如南朝祖冲之推算汉代王莽嘉量容积，将圆周率精确到小数点后七位数，这一世界纪录一直保持了一千年。唐朝白居易这首《忆江南》，不仅仅是对江南自然风光的赞美，更反映了对江南地区承载的正宗中华传统文化的向往。

养心门内木照壁▲

晚唐段安节《乐府杂录》称：「忆江南」「一曰望江南」。历时十年研究性修缮保护工程，日前重新开放的故宫养心殿，正体现了清朝官方正统文学艺术，尊崇以江南地区为中心的六朝文化的特点，在建筑文化上「望江南」。

养心殿抱厦▲

养心殿建筑始创于明嘉靖时，清顺治、康熙时就经常居处，雍正起作为皇帝正寝，现在室内保存不同时期的原状。前殿正殿及西次间「勤政亲贤」，是雍正以来面貌。前殿西稍间南端临窗的三希堂，是乾隆时所建，收藏着东晋王羲之《快雪时晴帖》、其子王献之《中秋帖》、侄王珣《伯远帖》，乾隆帝在《快雪时晴帖》卷首题词：「江左风华」，表现了对六朝文化的仰慕。

二龙戏珠丹陛▲

前殿西山墙外伸出去的一间耳房「梅坞」，乾隆三十九年（一七七四年）添建。「梅坞春早」是西湖十景之一，杭州著名龙井茶产地。前檐槛墙上为玻璃屉窗，再上为冰裂纹棂格支窗、冰裂纹横披窗；耳房西山墙又开一梅花造型的小牖，饰砖雕窗罩，户外庭中太湖石旁植梅数株，营造出江南园林意境。置身其间，不禁使人想起元末明初江南诗人苏州高启《梅花诗》：「琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。」「梦断扬州阁掩尘，幽期犹自属诗人。」「断魂只有月明知，无限春愁在一枝。」「旧梦已随流水远，山窗聊复伴题诗。」

西间抱厦檐柱间的红色木围板▲

清朝帝王书法以东晋王羲之、王献之「二王」书法为宗，由于二王时代久远，存世真迹较少，他们又参酌以学习二王著称的元代赵孟俯、明代董其昌，作为学王的补充，其中顺治、康熙、雍正侧重董，乾隆帝侧重赵，此后均侧重赵体。

【日监在兹】纸匾▲

赵孟俯为吴兴（今浙江湖州）人，董其昌为松江华亭（今上海市）人，均为江南文化精英。养心殿前殿正殿上方，悬挂雍正帝御笔横匾：「中正仁和」，基本上是王书、赵体的恭楷；西次间「勤政亲贤」，则经过了精心布局，充分吸收董其昌行草章法笔意，凌厉洒脱，富有雍正帝个性。

双龙天花与八角蟠龙衔珠藻井▲

正殿中心皇帝听政理事的宝座、御案后的屏风，中心是乾隆御制诗，两侧是乾隆御笔对联：「保泰常钦若，调元益懋哉。」赵体风格较浓。宝座对面殿门上方「日监在兹」匾为咸丰帝书写，与乾隆帝笔迹接近。正殿北壁是嘉庆帝储存宋元善本书「宛委别藏」的两座书橱。前殿通往后殿的工字廊门上匾额「积学储宝」，光绪帝王体御书，内容出自南朝刘勰《文心雕龙·神思》：「积学以储宝，酌理以富才。」后殿西次间西门匾额「华滋堂」，出自明朝魏骥《题赵松雪（赵孟俯字）小像》诗：「天潢玉树溥华滋」，咸丰帝赵体楷书，笔墨秀媚华润。

明间宝座后黄梨木须弥座地屏▲

清代正统绘画以六朝山水画为宗，尊崇宋元名家和明董其昌的笔法，由清初江苏太仓王时敏、王鉴、王原祁、常熟王翚开创的「四王」画风，包括养心殿在内各处画作都是这种正统绘画。包括养心殿在内的清宫各处，所用家具多为「苏（州）作」，乾隆时才陆续增加「广（州）造」家具。

楹联：保泰常钦若，调元益懋哉▲

清朝最高统治者尊崇六朝文化的原因，首先是入主中原后，积极接受中原先进文化，而江南地区保留了正宗传统文化，学习六朝文化正是追根溯源。在这方面，六岁即位、在位只有十八年、去世于养心殿的顺治皇帝，开了个好头。

“安敦”挂帘小门▲

教他读书的是江南知识分子吴伟业、金之俊等，大臣们称赞他学王书、董其昌：「御笔锺（锺繇）、王（王羲之）叹逼真」，「亲摹文敏（董其昌）书千幅」。其次是出于政治考虑。清初顺治、康熙尊崇源自江南的王书、董书，重用「四王」等江南画家，礼遇明代旧臣特别是江南士大夫，特开「博学鸿儒」科等等，都有笼络江南知识分子、社会精英的考虑在内。第三是出于重视国家经济中心的国家战略。“

明间陈列▲

明代思想家丘浚《大学衍义补》总结唐宋以来国家战略形势说：「天下财赋出于东南，而金陵（南京）为其会；戎马盛于西北，而金台（北京）为其枢。……用东南之财赋，统西北之戎马，无敌于天下矣！」清朝江南八府每年通过京杭大运河，向中央政府上缴三四百万石漕粮，关系国计民生和官员们能否按时出粮；上缴四百多万両赋税银，江南三织造包揽全部官营绸缎生产和宫中御用缎匹供应。望江南，不光是春花秋月，还有实实在在的国家战略。这是江南文化在宫中占居突出地位的重要原因。

东大案陈设▲

泱泱古国，流传了千年的历史，谁会不以生在这个民族为荣？

让我们静下心来，聆听四海的风声，走进匠人久经厚茧的世界，一笔一画诉诸不尽的衷情，一雕一刻，永无止的热情重复。没有机械，只有纯粹的匠心打造。一盏闲茶，跟着小编倾听故宫的旧闻，期待“养心殿”下一个新故事。

没有机械，只有纯粹的匠心打造▲

《永遇乐·故宫养心殿》——作者

金碧琉璃，朱墙深锁，宫阙依旧。

昔日龙庭，养心勤政，帝影犹存否？

六朝遗韵，风烟漫卷，悄入殿中游走。

忆当年、繁华盛景，几朝霸业如酒。

康乾睿智，嘉道无奈，多少兴衰知否。

殿角铜铃，檐边宿鸟，阅尽人间愁。

残阳西照，苔痕斑驳，诉说旧年烦忧。

待明日、清光满院，梦寻古旧。